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【6h】

“文革”期間個人崇拜形成因素探析——以政治文化為視角

 
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英文文摘

聲明

導(dǎo) 論

一、政治文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

二、根深蒂固的傳統(tǒng)政治價值觀

(一)圣主期盼、忠君思想

(二)政治依附、權(quán)力崇拜

三、狂熱盲目的大眾政治情感

(一)普通民眾的“救世主”情結(jié)

(二)黨內(nèi)高度一致的權(quán)威認(rèn)同

四、扭曲的精英政治價值取向

(一)毛澤東對個人崇拜的縱容和欣賞

(二)政治野心家對個人崇拜推動和迎合

五、獨(dú)特的政治社會化手段

(一)極左的大眾傳媒與社會輿論

(二)特定的政治符號

(三)“政治掛帥”的學(xué)校教育

(四)超越常規(guī)的政治實(shí)踐

六、幾點(diǎn)啟示

(一)必須強(qiáng)化法律、制度的權(quán)威

(二)必須加快改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與民主政治

(三)必須推動傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

(四)必須加強(qiáng)公民教育，培育公民文化

參考文獻(xiàn)

后記

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摘要

“文革”十年內(nèi)亂給中華民族帶來了深重的災(zāi)難，而個人崇拜則是“文革”得以發(fā)動并長期持續(xù)的重要原因。從政治文化的視角探討“文革”期間個人崇拜形成的因素，對社會主義政治文化建設(shè)具有重要的借鑒意義。
　　 傳統(tǒng)政治價值觀中的圣主期盼、忠君思想；政治依附、權(quán)力崇拜是個人崇拜形成的歷史淵源。普通民眾的“救世主”情結(jié)與黨內(nèi)高度一致的權(quán)威認(rèn)同是個人崇拜形成的社會心理基礎(chǔ)。扭曲的精英政治價值取向，如毛澤東對個人崇拜的縱容和欣賞，林彪等人對個人崇拜的推動和迎合，使得個人崇拜成為主流政治文化。
　　 “文革”期間獨(dú)特的政治社會化手段也是個人崇拜形成發(fā)展的重要因素。強(qiáng)大的大眾傳媒引導(dǎo)著政治自主意識缺乏的民眾參與到這場運(yùn)動中，也控制了社會輿論的方向。語錄歌、忠字舞、毛主席像章這些形象直觀的政治符號，非常容易被人民群眾理解和接受，對于推動個人崇拜起到了非常有效的作用。學(xué)校教育作為政治社會化的重要途徑，在“教育政治掛帥”思想的指導(dǎo)下，成為向師生灌輸扭曲的政治文化觀念、激活他們原有的消極政治文化的工具。毛澤東親自寫信支持紅衛(wèi)兵造反，在北京大規(guī)模接見紅衛(wèi)兵和大中學(xué)校師生、公開號召他們開展全國大串連等超越常規(guī)的政治實(shí)踐導(dǎo)致了個人崇拜的急劇升溫。
　　 對“文革”，期間個人崇拜的形成因素進(jìn)行政治文化透視，給我們以深刻的啟示：要從根本上鏟除個人崇拜產(chǎn)生的土壤，首先必須強(qiáng)化法律和制度的權(quán)威；其次，必須加快改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與民主政治；第三，必須推動傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)型；第四，必須加強(qiáng)公民教育，培育公民文化。

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