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【6h】

當(dāng)代中國敬老倫理及其培育研究

 

目錄

摘要

緒論

一、選題的背景和研究價值

二、選題的意義

三、選題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

四、研究方法

第一章 敬老的倫理內(nèi)涵和特征

第一節(jié) 敬老的倫理定義與價值合理性

第二節(jié) 敬老與養(yǎng)老的聯(lián)系和區(qū)別

第三節(jié) 敬老的倫理內(nèi)涵

一、敬老是一種對老人存在價值的敬重

二、敬老是一種對老人人格尊嚴(yán)的尊重

三、敬老是人類自身對生命意義的禮贊

第二章 中國傳統(tǒng)敬老的倫理思想資源

第一節(jié) 中國是一個“以孝治天下”的國家

一、把“忠孝”作為敬老養(yǎng)老基礎(chǔ)

二、引孝入律,將敬老養(yǎng)老道德要求上升為法律規(guī)范

三、推行《孝經(jīng)》教育,把敬老作為教育標(biāo)準(zhǔn)

第二節(jié) 中華民族關(guān)于敬老的儀式

一、賜爵授杖

二、三老五更

三、鄉(xiāng)飲酒禮

第三章 當(dāng)代敬老觀念的缺失及成因

第一節(jié) 當(dāng)代敬老觀念的缺失

一、無視老年人正當(dāng)權(quán)益的現(xiàn)象日趨普遍

二、以啃老為光榮和拼爹觀念的流播

三、對“空巢老人”的關(guān)愛日顯冷漠

第二節(jié) 當(dāng)代敬老觀念缺失的原因

一、市場化、商品化對人們價值觀念的影響

二、核心家庭以及與老人長期分居形成的代際隔膜

三、利己主義、享樂主義和極端個人主義的泛濫

第四章 當(dāng)代敬老觀念的培育和方法

第一節(jié) 中華傳統(tǒng)敬老文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

一、無階級的敬老

二、人權(quán)平等的敬老

三、尊老愛幼,相互幫助的敬老

第二節(jié) 當(dāng)代敬老觀念培育的路徑與方法

一、大力培養(yǎng)知恩、感恩和報恩意識

二、將敬老作為社會道德教育的重要環(huán)節(jié)

三、營造“孝親敬老”的社會風(fēng)尚

結(jié)束語 建設(shè)中華敬老倫理對于中華文化偉大復(fù)興的意義

參考文獻(xiàn)

致謝

聲明

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摘要

敬老是中華民族“敬德”的集中表現(xiàn)。所謂“敬老”,是指人們對自己的長輩和社會中的老年人在實行贍養(yǎng)、扶助的基礎(chǔ)上所形成的一種尊重老年人人格尊嚴(yán)、敬重其精神價值和倫理智慧的態(tài)度和行為現(xiàn)象。敬老體現(xiàn)出人之所以為人的基本倫理風(fēng)范和倫理價值要求?!熬蠢稀奔忍N(yùn)含了敬畏和尊重老年人的深厚情感,又涵蓋了尊重其合法權(quán)益和內(nèi)在價值的倫理要素,同時還有對其行為自由、價值需要和人格尊嚴(yán)等的充分關(guān)懷和尊重。
  從人類社會繁衍開始,敬老就一直受到人們的關(guān)注并成為基本而重要的精神價值范疇。敬老不僅具有倫理的內(nèi)在必然性,亦即老年人創(chuàng)造了供子孫和后人享用的物質(zhì)和精神財富,積累了豐富而深厚的道德生活經(jīng)驗并凝聚成可供傳承的道德智慧,而且也具有倫理的現(xiàn)實必要性,亦即老年人隨著衰老而帶來的諸如勞動能力下降、身體素質(zhì)不如從前,生活不能完全有效自理,在此種境況下,不嫌棄和厭憎老人,對老人在提供物質(zhì)贍養(yǎng)的同時給予必要的倫理敬重,就顯得特別重要。畢竟任何人都有一個從小到老、從生到死的發(fā)展過程。人類無時無刻不處在各種社會關(guān)系中,老一輩人用辛勤勞動創(chuàng)造了這個五彩繽紛的世界,他們繁衍后代,教會后代基本的生存能力,培養(yǎng)后代使他們的勞動成果得到繼承和發(fā)揚(yáng)。隨著我國進(jìn)入人口老齡化社會,“家有一老如有一寶’’的社會風(fēng)尚被嫌老厭老等不良現(xiàn)象遮蓋。年輕一代的敬老觀念在其心中漸行漸遠(yuǎn)。因此,有必要大力弘揚(yáng)并強(qiáng)化敬老的倫理精神,并以此作為當(dāng)代家庭美德建設(shè)和社會公德建設(shè)的重要內(nèi)容和主要抓手,在全社會形成尊老、敬老、孝老的社會風(fēng)習(xí),建設(shè)社會主義和諧社會和精神文明。
  敬老源于家庭倫理,與孝道關(guān)系密切。在《論語》中的子游問孝篇章中,孔子在回答時說:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”亦即孝道不僅內(nèi)涵了贍養(yǎng)但又絕不僅僅只是贍養(yǎng),更重要的是還有對父母的敬重。如果沒有對父母的敬重,那么人之養(yǎng)與動物之養(yǎng)又有什么區(qū)別呢?所以,孝道的本質(zhì)是敬。中國傳統(tǒng)倫理思想常常孝敬并稱,納敬入孝,以孝言敬,孝敬合一,經(jīng)過幾千年的歷史沉淀,形成了深厚的尊老敬老的道德傳統(tǒng)。
  敬老系中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分,有某種跨越時空的神韻和魅力,也值得我們現(xiàn)代人大力弘揚(yáng)。弘揚(yáng)敬老的傳統(tǒng)美德,是承繼發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)和集中體現(xiàn)。對敬老的倫理審視有利于加深對中國傳統(tǒng)倫理思想的研究,對我們的家庭倫理建設(shè)起著積極作用。在新的社會形勢下,需要我們結(jié)合時代的發(fā)展和精神文明建設(shè)的實際對傳統(tǒng)的敬老倫理予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)代精神文明建設(shè)相適應(yīng),與社會主義核心價值觀相一致。建設(shè)社會主義和諧社會與和諧家庭,需要培育新的敬老倫理和中華孝道。而新的敬老倫理和中華孝道也必將極大地拱立中國精神,凸顯中華道德,形塑中華品質(zhì),助推中國崛起!

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