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【6h】

新疆民族團結(jié)教育歷史進程、基本經(jīng)驗與實踐策略研究

 

目錄

聲明

摘要

導論

一、選題意義

(一)論文研究背景

(二)論文研究意義

二、國內(nèi)外研究綜述

(一)國外相關(guān)研究主題及研究現(xiàn)狀

(二)國內(nèi)相關(guān)研究視角及研究現(xiàn)狀

(三)新疆民族團結(jié)教育理論研究的深化問題

三、研究思路與論文框架

(一)研究思路

(二)論文框架

四、研究方法

(一)文獻分析法

(二)調(diào)查研究法

(三)實地考察(田野作業(yè))

(四)歷史研究方法

五、創(chuàng)新點與不足之處

(一)創(chuàng)新點

(二)不足之處

第一章 民族團結(jié)教育理論基礎(chǔ)、思想資源與學科理據(jù)

一、民族團結(jié)教育理論基礎(chǔ)

(一)馬克思主義經(jīng)典作家的民族團結(jié)思想

(二)中國共產(chǎn)黨人的民族團結(jié)思想

(三)馬克思主義民族團結(jié)思想的當代價值

二、民族團結(jié)教育思想資源

(一)中國著名人士的民族團結(jié)思想

(二)當代西方學者相關(guān)民族團結(jié)的思想

三、民族團結(jié)教育中民族學、教育學及社會學理論依據(jù)

(一)民族學中中國特色社會主義民族理論的指向

(二)教育學中德育理論的導行

(三)社會學中公民文化理論的建基

第二章 民族團結(jié)教育的內(nèi)涵與理念

一、民族團結(jié)教育的內(nèi)涵

(一)民族、團結(jié)與民族團結(jié)涵義

(二)新中國民族團結(jié)教育的內(nèi)涵

二、民族團結(jié)是民族的社會團結(jié)理念闡釋

(一)民族團結(jié)概念的正名

(二)關(guān)于民族的社會團結(jié)的基礎(chǔ)

第三章 新疆民族團結(jié)教育歷史進程與基本經(jīng)驗

一、新中國民族團結(jié)教育的歷史進程及經(jīng)驗

(一)新中國民族團結(jié)教育的歷史進程

(二)新中國民族團結(jié)教育的經(jīng)驗

二、新疆民族團結(jié)教育的歷史進程

(一)新疆民族團結(jié)教育的起始與進步階段(1949-1964)

(二)新疆民族團結(jié)教育的中斷與延宕階段(1965-1978)

(三)新疆民族團結(jié)教育的恢復與發(fā)展階段(1979-2008)

(四)新疆民族團結(jié)教育的驟起與強化階段(2009-2016)

三、新疆民族團結(jié)教育的基本經(jīng)驗

(一)新疆民族團結(jié)教育實踐堅持了正確的思想理論先導

(二)新疆民族團結(jié)教育實踐堅持了正確的政策制定和制度實行

(三)新疆民族團結(jié)教育實踐堅持了正確的群眾路線

(四)新疆民族團結(jié)教育實踐堅持了正確的民生發(fā)展途徑

(五)新疆民族團結(jié)教育堅持了與時俱進、實踐創(chuàng)新的教育模式

(六)新疆民族團結(jié)教育創(chuàng)造實施了雙語教育舉措

第四章 新疆民族團結(jié)教育現(xiàn)狀、問題及對策

一、新疆民族團結(jié)教育的現(xiàn)狀

(一)新疆中小學校民族團結(jié)教育的現(xiàn)狀

(二)新疆高等院校民族團結(jié)教育的現(xiàn)狀

(三)新疆城市社區(qū)、農(nóng)牧區(qū)民族團結(jié)教育的現(xiàn)狀

二、新疆民族團結(jié)教育中存在的問題

(一)新疆中小學校民族團結(jié)教育中存在的問題

(二)新疆高等院校民族團結(jié)教育中存在的問題

(三)新疆城市社區(qū)、農(nóng)牧區(qū)民族團結(jié)教育中存在的問題

三、新疆增強民族團結(jié)教育實效的對策

(一)新疆中小學校增強民族團結(jié)教育實效的對策

(二)新疆高等院校增強民族團結(jié)教育實效的對策

(三)新疆城市社區(qū)、農(nóng)牧區(qū)增強民族團結(jié)教育實效的對策

第五章 新疆民族團結(jié)教育的社會化策略

一、新疆民族團結(jié)教育的政策基礎(chǔ)

(一)新疆民族團結(jié)教育要實行“一區(qū)一策”

(二)新疆民族團結(jié)教育的“體制改革”

(三)新疆民族團結(jié)教育的“公共領(lǐng)域”創(chuàng)設(shè)

二、新疆民族團結(jié)教育經(jīng)濟保障策略

(一)新疆民族團結(jié)教育的“民生基礎(chǔ)保障”與“民生發(fā)展均衡”

(二)新疆民族團結(jié)教育的“發(fā)達社會構(gòu)建”

三、新疆民族團結(jié)教育的社會轉(zhuǎn)型策略

(一)新疆民族團結(jié)教育的“公民社會轉(zhuǎn)化”

(二)新疆民族團結(jié)教育的“法治社會形成”

四、新疆民族團結(jié)教育的文化發(fā)展策略

(一)新疆民族團結(jié)教育的“傳統(tǒng)文化汲取”

(二)新疆民族團結(jié)教育的“現(xiàn)代文化建設(shè)”

五、以公民文化建設(shè)為目標的民族團結(jié)教育模式構(gòu)建策略

(一)以社區(qū)為公民文化建設(shè)基地

(二)民族團結(jié)教育過程社會化

(三)民族團結(jié)教育主體多元化

(四)民族團結(jié)教育形式隱性化

(五)民族團結(jié)教育對象針對化

(六)民族團結(jié)教育資源豐富化

(七)民族團結(jié)教育活動參與化與操作化

結(jié)束語

參考文獻

附錄

致謝

攻讀博士學位期間發(fā)表學術(shù)論文及出版著作目錄

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摘要

新疆是中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家最大的民族地區(qū),區(qū)域內(nèi)各民族人民群眾的共處交融關(guān)系是中華民族統(tǒng)一和諧的重要表征,民族團結(jié)是中國社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)和核心。針對新疆部分區(qū)域中存在極少數(shù)群體欲民族分裂而施以暴力恐怖活動的現(xiàn)象,打擊暴恐,維護穩(wěn)定,在各民族人民群眾中進行民族團結(jié)教育就成為新疆各項工作的重中之重。由此,關(guān)于民族團結(jié)教育的現(xiàn)實及理論研究工作也成為新疆乃至全國人文社科領(lǐng)域研究的重點和焦點。
  鑒于我國及新疆民族工作及民族團結(jié)教育活動的馬克思主義理論導向,論文首先對于民族團結(jié)教育的馬克思主義理論基礎(chǔ)進行了系統(tǒng)闡述,其中不僅包含馬克思主義民族理論中以馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等經(jīng)典作家民族思想中關(guān)于民族團結(jié)的理論觀點,也增加了作為實踐馬克思主義理論的中國共產(chǎn)黨人毛澤東、鄧小平等領(lǐng)導者在此方面的理論觀點。同時,作為民族團結(jié)教育的思想資源內(nèi)容,對孫中山、費孝通的民族思想觀點,以及當代西方學者如涂爾干、帕森斯、哈貝馬斯的相關(guān)民族思想方面的理論觀點進行了概略闡述。鑒于民族團結(jié)教育的復雜性及其研究的跨學科形態(tài),需要在民族學、教育學和社會學相關(guān)理論方面尋求并確定民族團結(jié)教育理論研究和實踐施行的理論依據(jù)。
  其次,對于民族團結(jié)教育的內(nèi)涵進行了表述,界定了民族、團結(jié)、民族團結(jié)諸概念,依據(jù)相關(guān)理論分析了民族團結(jié)的本質(zhì)為社會團結(jié),提出本文核心概念——民族的社會團結(jié),對其構(gòu)成基礎(chǔ)——民主民生及德治法治及在民族團結(jié)中的作用進行了闡釋。
  再次,是對新中國和新疆民族團結(jié)工作及民族團結(jié)教育的歷史進程進行了述論,并對新中國和新疆民族團結(jié)教育所取得的經(jīng)驗及特征進行了總結(jié)與分析。
  接下來,是對新疆民族團結(jié)教育現(xiàn)狀進行的調(diào)查研究分析,設(shè)計了相應的調(diào)查問卷及訪談提綱,進行了較大規(guī)模的實地考察。從調(diào)查對象方面分為中小學師生、高校大學生、社區(qū)農(nóng)牧區(qū)各民族群眾三個群體。通過調(diào)查掌握了新疆民族團結(jié)教育的基本現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)了存在的問題。
  最后,針對新疆民族團結(jié)教育現(xiàn)狀及存在的問題,從高校教育、中小學教育和城市社區(qū)農(nóng)牧區(qū)教育三個方面提出了相關(guān)加強及改善民族團結(jié)教育工作及活動的實踐對策。在此基礎(chǔ)上,對新疆民族團結(jié)教育從理論方面進行了思考,以民族團結(jié)的本質(zhì)是“民族的社會團結(jié)”為核心概念,也使其成為中國及新疆民族團結(jié)教育的重要理念。以民族的社會團結(jié)概念為圭臬,為增進民族團結(jié)和加強民族團結(jié)教育,從新疆政治、經(jīng)濟和文化諸方面進行了較為全面的社會化策略思考。新疆民族團結(jié)教育的社會化策略從政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟保障、社會轉(zhuǎn)型、文化引領(lǐng)等諸方面進行論述,提出了較為宏觀而概括的策略內(nèi)容,對新疆民族團結(jié)工作和民族團結(jié)教育有效實施是一個方向性的指導。
  論文創(chuàng)新之處有三點:一是對新疆民族工作和民族團結(jié)教育歷程及基本經(jīng)驗,以當代民族團結(jié)教育的視角進行了梳理和總結(jié),提出了一些觀點,為新疆民族團結(jié)方面的理論研究和民族團結(jié)教育實踐提供了資料。二是在民族團結(jié)教育理論基礎(chǔ)和思想資源內(nèi)容分析、歷史考察、現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上對新疆民族工作及民族團結(jié)教育提出了實踐策略及理論思考,在民族團結(jié)教育的理論研究、民族團結(jié)教育的社會實踐、民族團結(jié)教育模式等方面能給予新疆民族團結(jié)教育的實踐以參考借鑒。三是在對新疆民族團結(jié)教育的理論、現(xiàn)實、歷史等諸方面進行考察和研究之后,提出民族的社會團結(jié)概念,成為本論文理論思考和實踐策略提出的核心概念。
  論文的不足之處:一是研究者相關(guān)政治學、民族學、社會學、心理學及文化學等學科理論底蘊較淺,相關(guān)理論觀點及研究成果還沒能充分深入地結(jié)合進本研究。二是研究方案中問卷和訪談提綱的設(shè)計存在一些問題,導致在研究過程中和分析資料中出現(xiàn)問卷結(jié)果和訪談結(jié)果有矛盾之處。論文問卷和訪談資料分析處理還顯粗淺,遠未達到詳盡的程度。三是研究者的語言障礙、民族間思維的差異問題,使本研究受到影響。這些問題均需后續(xù)的研究、思考及資料的繼續(xù)補充處理來進一步的充實和完善。

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