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少數(shù)民族文化旅游分離式開發(fā)模式探究——以廣西三江縣侗族文化分離式開發(fā)為個案

 

目錄

文摘

英文文摘

論文說明:圖表目錄

聲明

第1章導論

1.1選題背景

1.2選題意義與價值

1.2.1理論方面

1.2.2現(xiàn)實方面

1.3基本范疇與關鍵詞解析

1.3.1民族文化

1.3.2民族旅游及其內(nèi)涵

1.4研究思路

1.4.1理論構(gòu)建

1.4.2案例研究

第2章國內(nèi)外相關研究概況

2.1相關學科理論研究綜述

2.1.1國外文獻綜述

2.1.2國內(nèi)文獻綜述

2.2民族旅游開發(fā)研究綜述

第3章原真性價值取向是民族旅游發(fā)展的必然要求

3.1民族旅游業(yè)文化商品化運作中存在的問題

3.1.1民族旅游業(yè)中文化表述的失真性與文化再現(xiàn)的偏頗

3.1.2民族旅游業(yè)中的文化膚淺化與庸俗化

3.2民族文化商品化是民族旅游原有之義

3.2.1民族旅游地文化保護的“原教旨主義”

3.2.2民族文化商品化涵義的重新詮釋

3.3民族旅游原真性價值導向的必要性

3.3.1民族文化保護的要求

3.3.2旅游活動中求異心理的價值取向

第4章民族文化旅游分離式開發(fā)思路

4.1“舞臺真實”與“旅游空間與舞臺猜疑”理論

4.2民族旅游“舞臺真實”性透視

4.2.1舞臺真實性的涵義

4.2.2舞臺真實性的時間歷史性透視

4.2.3舞臺真實性的空間性透視

4.2.4不同類型的旅游者對民族旅游舞臺真實性的理解

4.3民族文化適度旅游開發(fā)的可行性分析

4.3.1“舞臺真實”是“本體真實”的藝術化形式

4.3.2民族文化適度旅游開發(fā)的積極意義

4.4民族文化分離式游開發(fā)的思路

4.4.1保存內(nèi)在精神,出售外顯形式

4.4.2確保后臺封閉,展示舞臺真實

第5章民族文化分離式旅游開發(fā)模式

5.1分離文化體系中的核心文化與外圍文化

5.1.1剖析民族文化體系中的深層文化內(nèi)涵

5.1.2核心文化與外圍文化的定性衡量

5.2分離式開發(fā)方式

5.2.1核心文化的重要性

5.2.2分離式旅游開發(fā)模式

5.3模式運作實施的指導原則

5.3.1重視社區(qū)參與

5.3.2關注民族心理

第6章案例研究:三江縣侗族文化的分離式開發(fā)

6.1三江縣概況

6.2核心文化的限制式保護開發(fā)

6.2.1核心文化限制式保護開發(fā)的必要性

6.2.2限制式保護開發(fā)的措施

6.2.3傳承與提倡

6.2.4政策保障

6.3外圍文化的開放性旅游開發(fā)

6.3.1題材創(chuàng)新

6.3.2傳統(tǒng)民族旅游商品的深入挖掘

6.3.3旅游產(chǎn)品多元化發(fā)展

6.3.4節(jié)慶活動營銷

結(jié)語

參考文獻

致謝

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摘要

發(fā)展問題是一切少數(shù)民族在當代所面臨的主題。民族旅游的開發(fā)為少數(shù)民族地區(qū)提供了一條脫貧致富重要途徑。然而,一些民族地區(qū)的旅游開發(fā)帶來的民族文化展示庸俗化、傳統(tǒng)民族文化價值取向退化等文化變遷的負面影響使得民族旅游的可持續(xù)發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。因此,如何在民族旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的同時,仍能保持民族文化的原真性,實現(xiàn)民族文化的保護性開發(fā),是民族旅游實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。 論文從少數(shù)民族文化旅游可持續(xù)發(fā)展的角度創(chuàng)造性地提出了一個基于游客“舞臺真實”體驗的分離式開發(fā)模式。該模型以理性眼光透視民族文化舞臺真實性的內(nèi)涵,嘗試性地把民族文化體系劃分為核心文化與外圍文化,保護核心文化,包裝和利用外圍文化,實現(xiàn)民族文化保護與旅游經(jīng)濟效益的雙贏。論文選擇廣西三江縣作為這一模式應用的案例研究區(qū)。就如何應用這一模式提出具體思路與對策,發(fā)揮侗族文化的藝術內(nèi)涵,發(fā)揮旅游經(jīng)濟價值。旨在通過論證分析探索出一條適合三江縣侗族文化的保護性旅游開發(fā)之路,并可為其它民族旅游地傳統(tǒng)文化的保護性開發(fā)提供借鑒。 民族文化旅游分離式開發(fā)模式作為嘗試性的探索,只是一個雛形,還有待于進一步完善,但它的提出可能為民族旅游地如何對民族文化進行保護性開發(fā)的研究方向,提供較有新意的學術話題。

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