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【6h】

馬克思宗教觀研究

 

目錄

聲明

0.緒論

0.1選題緣由與意義

0.1.1選題緣由

0.1.2選題意義

0.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

0.2.1國外研究現(xiàn)狀

0.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀

0.3研究思路與方法

0.3.1研究思路

0.3.2研究方法

0.4創(chuàng)新與不足之處

0.4.1創(chuàng)新點

0.4.2不足之處

1.馬克思宗教觀產(chǎn)生的時代背景和理論淵源

1.1馬克思宗教觀產(chǎn)生的時代背景

1.1.1資本主義的發(fā)展沖擊封建神學(xué)統(tǒng)治

1.1.2宗教思想影響無產(chǎn)階級意識純潔性

1.2馬克思宗教觀的理論淵源

1.2.1伊壁鳩魯無神論思想

1.2.2鮑威爾宗教批判思想

1.2.3費(fèi)爾巴哈人本主義宗教觀

2.馬克思宗教觀的主要內(nèi)容

2.1宗教產(chǎn)生的根源

2.1.1自然根源:人受自然支配下對自然的恐懼與崇拜

2.1.2社會根源:階級剝削造成的現(xiàn)實苦難使人從宗教中尋求慰藉

2.1.3認(rèn)識根源:人自身認(rèn)識水平的局限性造成對世界歪曲的反映

2.2宗教的本質(zhì)特征

2.2.1宗教是人的本質(zhì)在幻想中的實現(xiàn)

2.2.2宗教是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的特殊意識形態(tài)

2.3宗教的社會功能

2.3.1宗教的積極功能

2.3.2宗教的消極功能

2.4宗教的消亡條件

2.4.1消滅私有財產(chǎn)制度是基本前提

2.4.2實現(xiàn)社會物質(zhì)基礎(chǔ)的高度發(fā)達(dá)

3.馬克思宗教觀的理論意義

3.1為正確認(rèn)識宗教提供了科學(xué)方法

3.2為當(dāng)代中國的宗教學(xué)研究提供指引

3.2.1對“宗教鴉片論”的重新闡釋

3.2.2“宗教文化論”的提出

3.3為我國宗教政策的制定提供理論指導(dǎo)

3.3.1堅持宗教信仰自由政策

3.3.2堅持政教分離與獨立自主

3.3.3堅持依法管理宗教事務(wù)

3.4為共產(chǎn)黨員要做堅定的無神論者提供理論依據(jù)

4.馬克思宗教觀的現(xiàn)實啟示

4.1需要客觀認(rèn)識宗教存在的現(xiàn)實合理性

4.2實現(xiàn)宗教與社會主義核心價值觀相融發(fā)揮宗教積極性

4.2.1以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)宗教教義闡釋

4.2.2發(fā)揮宗教心理調(diào)節(jié)、道德教化功能,促進(jìn)和諧社會建設(shè)

4.2.3發(fā)揮宗教文化交流功能,加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)

4.3宗教消亡的根本條件是恢復(fù)人的現(xiàn)實性

4.3.1加強(qiáng)理想信念教育,以此岸世界現(xiàn)實理想替代虛幻彼岸世界

4.3.2大力發(fā)展生產(chǎn)力,以實現(xiàn)人民現(xiàn)實幸福替代虛幻宗教救贖

4.4對質(zhì)疑馬克思“宗教消亡論”錯誤觀點的駁斥

參考文獻(xiàn)

后記

致謝

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摘要

馬克思的宗教觀是在與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合的基礎(chǔ)上形成與不斷發(fā)展的,馬克思將神學(xué)問題化為世俗問題,將宗教批判與現(xiàn)實批判相結(jié)合,揭示了宗教產(chǎn)生的根源、本質(zhì)特征與社會功能,并找到了宗教消亡的正確路徑。盡管馬克思所處的時代距今已有一百多年,其宗教觀的部分具體內(nèi)容已不能完全適應(yīng)當(dāng)今時代宗教發(fā)展的新變化、新情況。但毋容置疑的是,當(dāng)今世界的宗教盡管“外衣”已有所改變,但其本質(zhì)并未發(fā)生動搖,馬克思宗教觀所內(nèi)在蘊(yùn)含的理論內(nèi)涵、認(rèn)識宗教的方法、一般規(guī)律至今仍具有科學(xué)性,依然是新時代背景下我國如何正確認(rèn)識宗教、處理宗教問題的重要行動指南?! ”疚闹饕獜奈鍌€方面對馬克思宗教觀展開研究:  第一部分為緒論。主要論述了選擇馬克思宗教觀進(jìn)行研究的背景以及理論意義和實踐意義,接著圍繞國內(nèi)外相關(guān)學(xué)者對馬克思宗教觀所作的相關(guān)研究進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述,隨后闡明了本文研究所遵循的研究思路和科學(xué)方法,最后總結(jié)了本文的創(chuàng)新點和研究中存在的不足之處。  第二部分主要論述了馬克思宗教觀產(chǎn)生的時代背景和理論淵源。在時代背景方面,從馬克思當(dāng)時所處的社會狀況入手,分析了資本主義的高速發(fā)展對封建神學(xué)統(tǒng)治造成的沖擊以及宗教思想對無產(chǎn)階級思想純潔性的干擾;在理論淵源方面,主要闡述了對馬克思宗教觀產(chǎn)生直接影響的伊壁鳩魯、鮑威爾以及費(fèi)爾巴哈等人的宗教觀?! 〉谌糠质邱R克思宗教觀的主要內(nèi)容。這一部分是本文研究的核心內(nèi)容。主要從宗教產(chǎn)生的根源、本質(zhì)特征、社會功能和消亡條件四個方面梳理和歸納了馬克思宗教觀的主要內(nèi)容。在宗教根源方面,馬克思從自然、社會、認(rèn)識三個層面全方位揭示了宗教產(chǎn)生和存在的根源在于人對自然的恐懼,階級壓迫造成的社會苦難以及人認(rèn)識水平的局限性。在宗教的本質(zhì)特征方面,馬克思揭示了宗教是人本質(zhì)的異化,宗教是一種特殊意識形態(tài)性的特征。在宗教的社會功能方面,馬克思辯證探討了宗教的社會功能,不僅批判了宗教對人鴉片式的精神麻痹和作為政治工具的消極性,也客觀闡述了宗教的道德教化功能和文化價值。在宗教的消亡條件方面,馬克思認(rèn)為宗教必然消亡,并論述了宗教消亡的條件不僅在于消滅私有制,更需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)為支撐?! 〉谒牟糠譃轳R克思宗教觀的理論意義。首先,馬克思宗教觀為我們提供了認(rèn)識宗教的科學(xué)方法,有助于我們科學(xué)的認(rèn)識宗教和宗教問題。其次,宗教觀是宗教學(xué)研究的內(nèi)核,有什么樣的宗教觀就有什么樣的宗教學(xué)。馬克思宗教觀對我國宗教學(xué)的研究具有指導(dǎo)意義。最后,我國是以馬克思主義為指引的社會主義國家,宗教政策的制定當(dāng)然也要以馬克思宗教觀為依據(jù),馬克思宗教觀是我國宗教政策的科學(xué)理論來源?! 〉谖宀糠譃轳R克思宗教觀的現(xiàn)實啟示。首先,要客觀認(rèn)識宗教存在現(xiàn)實合理性。其次,馬克思揭示了宗教在心理調(diào)節(jié)、道德教化及文化傳播等方面的積極社會功能。因此要積極利用宗教的積極因素,通過將宗教與社會主義核心價值觀進(jìn)行相融發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會和諧、加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線方面的積極作用。再次,宗教消亡的根本條件是恢復(fù)人的現(xiàn)實性,盡管其完全實現(xiàn)在當(dāng)前不能一蹴而就,但依然可以通過加強(qiáng)理想信念教育、大力發(fā)展生產(chǎn)力進(jìn)行量變過程。最后,對出現(xiàn)的質(zhì)疑馬克思“宗教消亡論”的錯誤觀點進(jìn)行了駁斥,論證了馬克思宗教觀的正確性。

著錄項

  • 作者

    張翼澤;

  • 作者單位

    西南財經(jīng)大學(xué);

  • 授予單位 西南財經(jīng)大學(xué);
  • 學(xué)科 馬克思主義基本原理
  • 授予學(xué)位 碩士
  • 導(dǎo)師姓名 吳玉平??;
  • 年度 2020
  • 頁碼
  • 總頁數(shù)
  • 原文格式 PDF
  • 正文語種 chi
  • 中圖分類
  • 關(guān)鍵詞

    宗教政策,宗教觀,馬克思主義;

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