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等同鏈條、內(nèi)在分野與大眾認(rèn)同——厄內(nèi)斯托·拉克勞論'民粹主義'的三個(gè)結(jié)構(gòu)性維度

     
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摘要

"民粹主義"幾乎無法定義,但拉克勞仍然試圖使這一術(shù)語變得完整而成熟.他在 《論民粹主義的理性》 中將民粹主義理解為一種政治邏輯,分析了民粹主義的三個(gè)結(jié)構(gòu)性維度.等同鏈條是民主要求得以轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娨蟮谋亟?jīng)環(huán)節(jié),民粹主義的出現(xiàn)依賴于等同鏈條的延展.社會(huì)的構(gòu)建是差異與等同零和博弈的結(jié)果,但民粹主義不僅是差異與等同的"零和博弈"那么簡單.內(nèi)在分野在一個(gè)斷裂的空間里發(fā)生,將社會(huì)劃分為兩個(gè)對(duì)抗的陣營.但分野的不確定性使得等同的鞏固依賴于大眾認(rèn)同的形成.大眾認(rèn)同需要圍繞能指凝縮,這些能指為了容納異質(zhì)的社會(huì)要求而驅(qū)逐自身的特殊性,成為空洞能指.民粹主義符號(hào)的含糊與曖昧是空洞能指的表現(xiàn).民粹主義的中心不是領(lǐng)袖,而是名稱.

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