室內(nèi)陳設(shè)
室內(nèi)陳設(shè)的相關(guān)文獻(xiàn)在1980年到2022年內(nèi)共計(jì)788篇,主要集中在建筑科學(xué)、工藝美術(shù)、輕工業(yè)、手工業(yè)
等領(lǐng)域,其中期刊論文756篇、會(huì)議論文23篇、專利文獻(xiàn)92553篇;相關(guān)期刊380種,包括美術(shù)大觀、家具與室內(nèi)裝飾、家具等;
相關(guān)會(huì)議16種,包括第六屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展暨論壇、中國文物保護(hù)技術(shù)協(xié)會(huì)第八次學(xué)術(shù)年會(huì)、中國建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)2013年CIID第23屆哈爾濱年會(huì)等;室內(nèi)陳設(shè)的相關(guān)文獻(xiàn)由827位作者貢獻(xiàn),包括東方、邱海東、吳葉紅等。
室內(nèi)陳設(shè)—發(fā)文趨勢(shì)圖
室內(nèi)陳設(shè)
-研究學(xué)者
- 東方
- 邱海東
- 吳葉紅
- 戴向東
- 丁立梅
- 張小瑋
- 張穎超
- 汪明鏡
- 王周
- 艾靜雯
- 范偉
- 陳惠華
- 烏蘭
- 伊人
- 侯璇
- 刁海濤
- 劉潔
- 劉銳
- 盧海丹
- 葉波
- 吳可
- 吳孔德
- 唐昱
- 姬燦
- 孫丹婷
- 孫佳
- 孫崇咪
- 孫建雍
- 張世禮
- 張博
- 張婷
- 心靈
- 惲嫣
- 戴敏
- 戴暢
- 曹興啟
- 李樂婷
- 李演
- 李玫
- 楊潔
- 梅晶
- 段虹伶
- 王帥
- 王桉
- 王霞
- 白瑜
- 秦柳捷
- 程明
- 肖晨
- 胡傳雙
室內(nèi)陳設(shè)
-相關(guān)期刊
室內(nèi)陳設(shè)
-相關(guān)會(huì)議
- 期刊論文
- 會(huì)議論文
- 專利文獻(xiàn)
排序:
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劉漢德
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摘要:
近些年來,現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的大幅度提升而快速發(fā)展。為了進(jìn)一步提升現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)水平,應(yīng)注重現(xiàn)代流行元素融入的同時(shí),重視從中國傳統(tǒng)裝飾元素中尋找新的發(fā)展設(shè)計(jì)方向。在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾元素,不僅可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)水平的大幅度提升目標(biāo),還可以促進(jìn)中國傳統(tǒng)裝飾文化的傳承和發(fā)展。本文圍繞傳統(tǒng)裝飾元素和室內(nèi)陳設(shè)展開分析,以室內(nèi)陳設(shè)中傳統(tǒng)裝飾元素的表現(xiàn)形式為切入點(diǎn),在具體分析室內(nèi)陳設(shè)中傳統(tǒng)裝飾元素的傳承的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步從溯源應(yīng)用方式和創(chuàng)新應(yīng)用方式兩個(gè)方面探討了室內(nèi)陳設(shè)中傳統(tǒng)裝飾元素的具體運(yùn)用,希望在室內(nèi)陳設(shè)中能夠促進(jìn)傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用價(jià)值的實(shí)現(xiàn),以大幅度提升室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)水平,并實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展目標(biāo)。
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吳靜雯;
蔣暉
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摘要:
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與室內(nèi)陳設(shè)品需求的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的發(fā)繡藝術(shù)陳設(shè)品已經(jīng)無法滿足當(dāng)代室內(nèi)空間的需求,為了拓寬發(fā)繡藝術(shù)的發(fā)展途徑,促進(jìn)發(fā)繡產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。通過對(duì)文獻(xiàn)資料、室內(nèi)空間案例等方面的收集,梳理了傳統(tǒng)發(fā)繡藝術(shù)在室內(nèi)空間中的畫面設(shè)計(jì)與展示形式,分析了發(fā)繡藝術(shù)的陳設(shè)品對(duì)于室內(nèi)空間整體環(huán)境氛圍的影響?;趯?duì)傳統(tǒng)發(fā)繡藝術(shù)固有元素、材料、形式等方面的了解,對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),從根本上降低發(fā)繡藝術(shù)的昂貴成本,改變較為傳統(tǒng)的陳設(shè)形式,使其成為與當(dāng)代室內(nèi)空間環(huán)境更加貼合的陳設(shè)品,為進(jìn)一步探究發(fā)繡藝術(shù)在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做理論鋪墊。
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高英強(qiáng);
吳曼琳
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摘要:
中國傳統(tǒng)紋樣是中華民族的歷史文化符號(hào),它作為一種藝術(shù)表達(dá)方式,呈現(xiàn)出了豐富多彩的形態(tài)。文章以“如意紋”為研究對(duì)象,探尋了如意紋的起源,對(duì)如意紋的概念和發(fā)展進(jìn)行了研究梳理。通過對(duì)其演變過程的分析,進(jìn)一步探究了如意紋在傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,深入思考了如意紋在室內(nèi)陳設(shè)中更多的表現(xiàn)形式。以期傳承傳統(tǒng)文化,并對(duì)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)具有一定的借鑒作用。
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王志敏
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摘要:
在我國,傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和審美內(nèi)涵,也表達(dá)著當(dāng)時(shí)人們對(duì)建筑空間的一種思想精神。傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)有著精湛的做工和獨(dú)具特色的中國元素,是中國建筑裝飾的重要表現(xiàn)之一?,F(xiàn)代的室內(nèi)裝飾中,很多都融入了傳統(tǒng)裝飾的元素,通過對(duì)不同年代、不同地域的窗飾藝術(shù)的分析,并結(jié)合窗飾藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用的實(shí)例,揭示傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的相互聯(lián)系,借以探析其中的規(guī)律。
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杜開勇
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摘要:
設(shè)計(jì)說明:《苗繡虎紋樣》提取貴州黔東南苗族盛裝上的刺繡虎紋,并搭配苗繡中的典型八角星紋進(jìn)行四方連續(xù)圖案設(shè)計(jì),后續(xù)可將圖案應(yīng)用于紡織品配套設(shè)計(jì),以室內(nèi)陳設(shè)品等形式傳承苗繡文化。
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CPU
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摘要:
在中國古代,床榻案幾之類與"室內(nèi)陳設(shè)"相關(guān)的起居用具,共同構(gòu)筑了古人們的日常生活場(chǎng)景,而它們的變革發(fā)展,其實(shí)也是生活習(xí)俗、社會(huì)禮制等方方面面"形而上"文化元素的最直觀體現(xiàn)。帷幕之內(nèi)的私密空間由于中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)技術(shù)的發(fā)達(dá),導(dǎo)致室內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)中的柱網(wǎng)取代了版墻,室內(nèi)空間因此往往呈現(xiàn)高敞的特點(diǎn)。
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程夢(mèng)雷;
孫誠
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摘要:
2021年11月漢堡國家歌劇院上演了導(dǎo)演德米特里·切爾尼亞科夫(Dmitri Tcherniakov)制作的新版《埃萊克特拉》(Elektra),并在法國流媒體平臺(tái)“medici.tv”提供后續(xù)點(diǎn)播。此次舞臺(tái)布景呈現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的家庭,開場(chǎng)時(shí)王后敷著面膜和一群女伴喝茶,沖淡了原有古希臘悲劇的陰郁和恐怖氣氛,華麗的室內(nèi)陳設(shè)給觀眾帶來耳目一新的感覺,也可構(gòu)成謀財(cái)害命的犯罪動(dòng)機(jī)。
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楊曉晨
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摘要:
故宮博物院藏古代鐘表中,以英國所產(chǎn)木樓鐘數(shù)量比較龐大,這種鐘表適合放置于室內(nèi)陳設(shè),一般具備走時(shí)及報(bào)時(shí)功能,實(shí)用性較強(qiáng)。
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朱培瑛
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摘要:
室內(nèi)陳設(shè)是建立在室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的新型設(shè)計(jì)分支,可以豐富室內(nèi)的空間,創(chuàng)造室內(nèi)意境。禪意微景觀是近些年來最新興起的陳設(shè)形式,其目的是為了增強(qiáng)室內(nèi)空間的意境。本文主要講述了禪意微景觀的組成以及其設(shè)計(jì)與制作的具體過程,以期為相關(guān)人員提供參考。
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金斌(文/圖)
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摘要:
金銀細(xì)工制作技藝,即以金銀為主要材料,輔以其它配飾,經(jīng)過精細(xì)雕,制成金屬手工藝品的工藝技術(shù)。這些手工藝品分成金銀首飾、金銀配飾、金銀器皿和金銀擺飾四大類,可供室內(nèi)陳設(shè)欣賞并具收藏價(jià)值。金銀細(xì)工制作技藝起源于漢代,興盛于隋唐,輝煌于明清。兩漢時(shí)期,金銀器工藝脫離了青銅工藝,開始走出一條獨(dú)立發(fā)展的道路。但大多數(shù)金銀制品仍以首飾為主,金銀器皿較少見。
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楊潔
- 《第六屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展暨論壇》
| 2014年
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摘要:
喀什地處塔克拉瑪干沙漠西緣,帕米爾高原東麓,是古絲綢之路上的商業(yè)重鎮(zhèn).當(dāng)?shù)鼐S吾爾族民居室內(nèi)陳設(shè)經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展,成為融合居住文化、族群心理的審美意象,形成了高度可識(shí)別性的裝飾語義,具有典型研究?jī)r(jià)值.無論是時(shí)間上還是空間上,喀什一直是亞歐大陸各種最具影響力的藝術(shù)文化交匯處.喀什維吾爾族民居陳設(shè)作為眾多文化現(xiàn)象其中一種,呈現(xiàn)了濃厚的地域藝術(shù)特征和文化價(jià)值追求,飽含著內(nèi)在形式的感染力,值得深入系統(tǒng)地進(jìn)行理論研究。
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王涵;
王湘
- 《中國建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)2018年第28屆(重慶)年會(huì)》
| 2018年
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摘要:
楊柳青石家大院是一座受多元素影響的清代庭院式建筑,有"華北第一宅"之稱.廳堂作為民居的重要空間,按功能劃分,有多種表現(xiàn)形式.花廳作為石家大院對(duì)外會(huì)客的場(chǎng)所,其陳設(shè)既是禮制文化的集中體現(xiàn),也是主人身份地位以及情懷的表達(dá).通過平面布局、室內(nèi)陳設(shè)、陳設(shè)特點(diǎn)以及雕刻藝術(shù)四個(gè)方面對(duì)花廳陳設(shè)進(jìn)行研究,探索陳設(shè)所表達(dá)的內(nèi)涵、蘊(yùn)含的社會(huì)背景、文化以及廳堂陳設(shè)的特點(diǎn)等.
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許哲誠
- 《中國建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)2013年CIID第23屆哈爾濱年會(huì)》
| 2013年
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摘要:
本文通過對(duì)南京青奧會(huì)臨時(shí)展亭設(shè)計(jì)操作過程的分析與總結(jié),從概念提取、結(jié)構(gòu)生成、主題深化、室內(nèi)布局幾大環(huán)節(jié)展開設(shè)計(jì)思考與實(shí)踐。為臨時(shí)性建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供新的思路.圍繞低成本高性能的軸心,從概念提取到主題深化,從結(jié)構(gòu)生成到室內(nèi)陳設(shè):無論是建筑功能多樣化的追求還是室內(nèi)空間靈活多變的探索或是綠色環(huán)保的主張,都是以設(shè)計(jì)為手段,以更好地實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展為目的,讓建筑與環(huán)境更加和諧,讓建筑與人類更加和諧,讓人類更有質(zhì)量地生存與發(fā)展成為共同目標(biāo)。所以,關(guān)注可持續(xù)、讀懂可持續(xù)是一切設(shè)計(jì)工作的基本原則,世界需求的多樣性、變化性和發(fā)展性決定著建筑設(shè)計(jì)者未來的努力方向。
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趙囡囡
- 《第八屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展暨論壇》
| 2018年
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摘要:
家具與人的生活行為關(guān)系密切,因此,人的生活方式與行為方式的變化必然引起家具形態(tài)的改變.縱觀古代家具的發(fā)展演變,坐姿的變化對(duì)家具以及整個(gè)陳設(shè)秩序而言可謂是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”.中國古代家具陳設(shè)的發(fā)展依據(jù)人的坐姿可分為兩大階段,即:席坐時(shí)期與垂足坐時(shí)期.而席坐時(shí)期大致又分為:先秦時(shí)期席地跪坐、秦漢時(shí)期于矮足家具上的跪坐以及隋唐時(shí)期于高足家具上的席坐三個(gè)階段.盡管隋唐時(shí)期,席坐的坐姿已經(jīng)十分自由,但垂足而坐仍不是主流,人們普遍席坐于高足床榻之上.自宋代開始,家具陳設(shè)開始全面轉(zhuǎn)入垂足高座時(shí)代,因此,宋代家具的形態(tài)隨之發(fā)生轉(zhuǎn)型,并最終完成了定型,也由此引發(fā)了居室陳設(shè)中一系列的“唐宋變革”.
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趙囡囡
- 《第八屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展暨論壇》
| 2018年
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摘要:
家具與人的生活行為關(guān)系密切,因此,人的生活方式與行為方式的變化必然引起家具形態(tài)的改變.縱觀古代家具的發(fā)展演變,坐姿的變化對(duì)家具以及整個(gè)陳設(shè)秩序而言可謂是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”.中國古代家具陳設(shè)的發(fā)展依據(jù)人的坐姿可分為兩大階段,即:席坐時(shí)期與垂足坐時(shí)期.而席坐時(shí)期大致又分為:先秦時(shí)期席地跪坐、秦漢時(shí)期于矮足家具上的跪坐以及隋唐時(shí)期于高足家具上的席坐三個(gè)階段.盡管隋唐時(shí)期,席坐的坐姿已經(jīng)十分自由,但垂足而坐仍不是主流,人們普遍席坐于高足床榻之上.自宋代開始,家具陳設(shè)開始全面轉(zhuǎn)入垂足高座時(shí)代,因此,宋代家具的形態(tài)隨之發(fā)生轉(zhuǎn)型,并最終完成了定型,也由此引發(fā)了居室陳設(shè)中一系列的“唐宋變革”.
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趙囡囡
- 《第八屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展暨論壇》
| 2018年
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摘要:
家具與人的生活行為關(guān)系密切,因此,人的生活方式與行為方式的變化必然引起家具形態(tài)的改變.縱觀古代家具的發(fā)展演變,坐姿的變化對(duì)家具以及整個(gè)陳設(shè)秩序而言可謂是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”.中國古代家具陳設(shè)的發(fā)展依據(jù)人的坐姿可分為兩大階段,即:席坐時(shí)期與垂足坐時(shí)期.而席坐時(shí)期大致又分為:先秦時(shí)期席地跪坐、秦漢時(shí)期于矮足家具上的跪坐以及隋唐時(shí)期于高足家具上的席坐三個(gè)階段.盡管隋唐時(shí)期,席坐的坐姿已經(jīng)十分自由,但垂足而坐仍不是主流,人們普遍席坐于高足床榻之上.自宋代開始,家具陳設(shè)開始全面轉(zhuǎn)入垂足高座時(shí)代,因此,宋代家具的形態(tài)隨之發(fā)生轉(zhuǎn)型,并最終完成了定型,也由此引發(fā)了居室陳設(shè)中一系列的“唐宋變革”.
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趙囡囡
- 《第八屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展暨論壇》
| 2018年
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摘要:
家具與人的生活行為關(guān)系密切,因此,人的生活方式與行為方式的變化必然引起家具形態(tài)的改變.縱觀古代家具的發(fā)展演變,坐姿的變化對(duì)家具以及整個(gè)陳設(shè)秩序而言可謂是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”.中國古代家具陳設(shè)的發(fā)展依據(jù)人的坐姿可分為兩大階段,即:席坐時(shí)期與垂足坐時(shí)期.而席坐時(shí)期大致又分為:先秦時(shí)期席地跪坐、秦漢時(shí)期于矮足家具上的跪坐以及隋唐時(shí)期于高足家具上的席坐三個(gè)階段.盡管隋唐時(shí)期,席坐的坐姿已經(jīng)十分自由,但垂足而坐仍不是主流,人們普遍席坐于高足床榻之上.自宋代開始,家具陳設(shè)開始全面轉(zhuǎn)入垂足高座時(shí)代,因此,宋代家具的形態(tài)隨之發(fā)生轉(zhuǎn)型,并最終完成了定型,也由此引發(fā)了居室陳設(shè)中一系列的“唐宋變革”.
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朱瑩;
屈芳竹;
李紅琳
- 《第二十三屆中國民居建筑學(xué)術(shù)年會(huì)》
| 2018年
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摘要:
“不了解中國農(nóng)村就不了解中國,不了解傳統(tǒng)村落就不了中國的農(nóng)村”.歷經(jīng)千年文化的積淀,農(nóng)村作為生產(chǎn)根基,極具鄉(xiāng)土本色.新農(nóng)村建設(shè)背景下人們通過不同的方式進(jìn)行鄉(xiāng)建,但很多原真性的仿古卻做的粗制濫造,使原本“鄉(xiāng)愁”滿滿的村落變的不再有鄉(xiāng)情.本文基于社會(huì)學(xué)視野,立足建筑學(xué)專業(yè),結(jié)合田野實(shí)踐及實(shí)地測(cè)繪等方法,以王家館子村為例,解析院落空間布局體現(xiàn)地域特質(zhì),建筑空間組織凸顯大院型制,獨(dú)特取暖設(shè)施和特色建造技藝凸顯東北寒地的研究?jī)?nèi)容.希望能為東北傳統(tǒng)大院形式的保護(hù)和更新提供理論依據(jù).
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朱瑩;
屈芳竹;
李紅琳
- 《第二十三屆中國民居建筑學(xué)術(shù)年會(huì)》
| 2018年
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摘要:
“不了解中國農(nóng)村就不了解中國,不了解傳統(tǒng)村落就不了中國的農(nóng)村”.歷經(jīng)千年文化的積淀,農(nóng)村作為生產(chǎn)根基,極具鄉(xiāng)土本色.新農(nóng)村建設(shè)背景下人們通過不同的方式進(jìn)行鄉(xiāng)建,但很多原真性的仿古卻做的粗制濫造,使原本“鄉(xiāng)愁”滿滿的村落變的不再有鄉(xiāng)情.本文基于社會(huì)學(xué)視野,立足建筑學(xué)專業(yè),結(jié)合田野實(shí)踐及實(shí)地測(cè)繪等方法,以王家館子村為例,解析院落空間布局體現(xiàn)地域特質(zhì),建筑空間組織凸顯大院型制,獨(dú)特取暖設(shè)施和特色建造技藝凸顯東北寒地的研究?jī)?nèi)容.希望能為東北傳統(tǒng)大院形式的保護(hù)和更新提供理論依據(jù).
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朱瑩;
屈芳竹;
李紅琳
- 《第二十三屆中國民居建筑學(xué)術(shù)年會(huì)》
| 2018年
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摘要:
“不了解中國農(nóng)村就不了解中國,不了解傳統(tǒng)村落就不了中國的農(nóng)村”.歷經(jīng)千年文化的積淀,農(nóng)村作為生產(chǎn)根基,極具鄉(xiāng)土本色.新農(nóng)村建設(shè)背景下人們通過不同的方式進(jìn)行鄉(xiāng)建,但很多原真性的仿古卻做的粗制濫造,使原本“鄉(xiāng)愁”滿滿的村落變的不再有鄉(xiāng)情.本文基于社會(huì)學(xué)視野,立足建筑學(xué)專業(yè),結(jié)合田野實(shí)踐及實(shí)地測(cè)繪等方法,以王家館子村為例,解析院落空間布局體現(xiàn)地域特質(zhì),建筑空間組織凸顯大院型制,獨(dú)特取暖設(shè)施和特色建造技藝凸顯東北寒地的研究?jī)?nèi)容.希望能為東北傳統(tǒng)大院形式的保護(hù)和更新提供理論依據(jù).
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- 東南大學(xué)成賢學(xué)院
- 公開公告日期:2022-03-08
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摘要:
本發(fā)明公開了一種用于室內(nèi)陳設(shè)的動(dòng)態(tài)展示臺(tái),包括支撐柜臺(tái)和玻璃罩,所述支撐柜臺(tái)中間與玻璃罩之間設(shè)置有展示裝置,所述展示裝置包括限位塊、中心柱、驅(qū)動(dòng)電機(jī)和若干支撐桿,所述限位塊的內(nèi)部設(shè)置有導(dǎo)向滑環(huán),所述中心柱在靠近底部一端的內(nèi)部設(shè)置有固定板,所述中心柱內(nèi)與固定板之間等間距設(shè)置有若干連接桿,所述連接桿的頂部和底部均設(shè)置有滑動(dòng)球塊,所述連接桿的中部?jī)蓚?cè)均設(shè)置有活動(dòng)桿一,所述中心柱的底部對(duì)稱設(shè)置有兩個(gè)連接塊,所述中心柱上等間距設(shè)置有若干組配合支撐桿使用的連接板一。本發(fā)明通過展示裝置,可以便捷的對(duì)若干物品進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示,提高了展示額效果。
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