時(shí)裝設(shè)計(jì)
時(shí)裝設(shè)計(jì)的相關(guān)文獻(xiàn)在1982年到2023年內(nèi)共計(jì)1513篇,主要集中在輕工業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、工藝美術(shù)
等領(lǐng)域,其中期刊論文1498篇、會議論文9篇、專利文獻(xiàn)154702篇;相關(guān)期刊507種,包括服裝設(shè)計(jì)師、紡織服裝周刊、北京服裝紡織等;
相關(guān)會議9種,包括2014年第十四屆全國紡織品設(shè)計(jì)大賽暨國際理論研討會、2014年武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院學(xué)術(shù)論壇、第十五屆全國花式紗線及其織物技術(shù)進(jìn)步研討會等;時(shí)裝設(shè)計(jì)的相關(guān)文獻(xiàn)由1155位作者貢獻(xiàn),包括Holly(譯)、李濤、毛立輝等。
時(shí)裝設(shè)計(jì)—發(fā)文量
總計(jì):156209篇
時(shí)裝設(shè)計(jì)—發(fā)文趨勢圖
時(shí)裝設(shè)計(jì)
-研究學(xué)者
- Holly(譯)
- 李濤
- 毛立輝
- 李英
- 呂楊
- 夏燕
- 李鑫
- 朱燁
- 索菁
- 羅悅茜
- 賴松
- 阿杜
- Holly(編譯)
- 劉小玲
- 劉萍
- 張彥山
- 李書波
- 李春菁
- 裴超(攝影)
- 謝蕓潔
- 趙巾慈
- 陳珂
- 蘭蘭
- 單靖雅
- 吳曉
- 周瑩
- 本刊資料庫(圖)
- 汪寶樹
- 王星宇
- 董瀟
- 金艷
- 雨墨
- 魏道培
- Jane
- Zee
- 劉嘉
- 劉玉方
- 劉苗
- 周琳
- 宋科新
- 寶谷
- 小妖
- 張?jiān)旅?/li>
- 張海軍
- 張玲
- 徐軍(攝影)
- 戚雨節(jié)
- 李乃清
- 李超德
- 李鑫(編)
時(shí)裝設(shè)計(jì)
-相關(guān)期刊
時(shí)裝設(shè)計(jì)
-相關(guān)會議
排序:
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姜蕊
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摘要:
生活方式的多樣化轉(zhuǎn)變持續(xù)推動(dòng)著運(yùn)動(dòng)裝的發(fā)展,細(xì)分市場愈發(fā)受到關(guān)注。而隨著疫情的逐步好轉(zhuǎn),時(shí)尚市場也在復(fù)蘇,未來,如何達(dá)成運(yùn)動(dòng)裝與時(shí)裝設(shè)計(jì)的有效平衡將成為關(guān)鍵。如今,消費(fèi)者格外注重感官體驗(yàn),帶有愉悅感的設(shè)計(jì)仿佛使人沉浸在浪漫自由的烏托邦,柔美的夏日鮮明色調(diào)更符合市場年輕態(tài)的需求,瑜伽、跑步、健走、拉伸等都市戶外項(xiàng)目則亟需更時(shí)尚化的功能性產(chǎn)品。
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彭梅;
梁秋華;
古麗珠;
楊麗萍;
龍柳志
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摘要:
為了更好地實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值,在傳統(tǒng)扎染工藝的基礎(chǔ)上,改變傳統(tǒng)工藝方法,用機(jī)器扎縫代替手工扎縫工藝,并運(yùn)用變量實(shí)驗(yàn)法探索影響機(jī)縫扎染圖案效果的因素。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:圖案構(gòu)成方式、針距大小、面料種類以及面料折疊方式都對機(jī)縫扎染的圖案效果有著不同程度的影響。在圖案實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,將機(jī)縫扎染應(yīng)用于時(shí)尚女裝設(shè)計(jì)中,實(shí)踐表明:機(jī)縫扎染改變了傳統(tǒng)手縫扎染的圖案效果,現(xiàn)代感圖案更適用于時(shí)尚女裝設(shè)計(jì),其藝術(shù)感特征能夠適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)者的個(gè)性化消費(fèi)需求。與傳統(tǒng)扎染相比,機(jī)縫扎染利用機(jī)縫進(jìn)行防染,具有更快捷、更易標(biāo)準(zhǔn)化和更易批量生產(chǎn)等優(yōu)勢。
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汪泱;
梁燕
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摘要:
近年,“零浪費(fèi)”設(shè)計(jì)作為可持續(xù)時(shí)尚的重要設(shè)計(jì)形式被廣泛關(guān)注?!傲憷速M(fèi)”樣板設(shè)計(jì)能直接減少服裝在裁剪、縫制環(huán)節(jié)的面料浪費(fèi)和廢棄物料生成,產(chǎn)生更為直接的環(huán)保和經(jīng)濟(jì)效益。文章通過零浪費(fèi)設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀及經(jīng)典案例的分析,梳理其不同階段的發(fā)展特點(diǎn)及成因,并探討“零浪費(fèi)”設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢,以期為設(shè)計(jì)師在該領(lǐng)域展開設(shè)計(jì)實(shí)踐提供參考與借鑒。
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葉錚
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摘要:
在設(shè)計(jì)的譜系中,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然僅是一個(gè)從屬性的年輕分支,但它覆蓋范圍之廣、要求表述的程度之深、引涉運(yùn)用的相關(guān)學(xué)科之多,都是共認(rèn)的事實(shí)。而且,作為一門新興的設(shè)計(jì)學(xué)科,專業(yè)指向和邊界顯得十分含混,職業(yè)的規(guī)定性相對自由,缺少固定明確的專業(yè)制約。如此狀況,可以從當(dāng)下兩個(gè)行業(yè)現(xiàn)象得到說明:一是“誰都能做”;二是“做什么都是”。第一現(xiàn)象,似乎反映出誰都可以從事室內(nèi)設(shè)計(jì)。由于入門的專業(yè)門檻模糊,技術(shù)含量偏低,任何在藝術(shù)設(shè)計(jì)相鄰近域中稍有基礎(chǔ)的人,幾乎都能躋身該行業(yè)。如出身于平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、繪畫藝術(shù)、工藝美術(shù)、舞臺美術(shù)、古玩收藏,等等,都有大量成功轉(zhuǎn)入室內(nèi)設(shè)計(jì)的先例。
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陳婷
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摘要:
苗族服飾文化元素是我國服飾文化的重要組成部分,具有豐富的文化藝術(shù)價(jià)值,運(yùn)用苗族服飾文化元素對時(shí)裝設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要意義。文章通過文獻(xiàn)閱讀、案例分析等方式,對苗族服飾文化元素展開研究,提出其在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用途徑。
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劉瀟穎
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摘要:
舞臺服裝設(shè)計(jì)和時(shí)裝設(shè)計(jì)都屬于服裝設(shè)計(jì)的范疇,二者在設(shè)計(jì)概念及表現(xiàn)手法上既有共通之處,又存在極大差異。文章從服裝設(shè)計(jì)的基本要素出發(fā),對兩者之間的差異進(jìn)行了簡要分析。
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孫悅;
劉若琳
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摘要:
該文通過解構(gòu)剖析嶺南醒獅的造型、圖案與色彩等元素,從中提取相關(guān)元素并進(jìn)行再設(shè)計(jì),同時(shí)融入中國戲曲文化、現(xiàn)代街頭文化等元素,打破嶺南醒獅的固有外形與人們對其的固有認(rèn)知,以此將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到時(shí)裝設(shè)計(jì)中,使嶺南醒獅文化在當(dāng)代新的流行語境下煥發(fā)生機(jī)。
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孔令斌;
呂釗
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摘要:
回鶻與漢族、粟特族等民族的文化交融,是中國北部絲綢之路上最為活躍的少數(shù)民族部落?;佞X服飾形態(tài)多樣,回鶻人以其獨(dú)特的文化精神反哺絲綢之路,為絲綢之路注入新的元素。文章以敦煌莫高窟回鶻供養(yǎng)人的服裝為研究對象,探討中國傳統(tǒng)服裝文化,從可持續(xù)發(fā)展角度利用毛氈與絲綢進(jìn)行面料的結(jié)合,體現(xiàn)歷史與現(xiàn)代服飾文化的碰撞,使回鶻人物服飾文化在新時(shí)代更好地傳播,并受到人們的青睞。
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王藝崧;
呂釗
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摘要:
回鶻作為絲綢之路沿線的少數(shù)民族之一,有著豐富多彩又獨(dú)特的文化。文章以高昌地區(qū)的回鶻供養(yǎng)人為主題,將其與絲綢之路元素“羊毛與絲綢”融合,進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用分析。現(xiàn)今,國家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展迅速,物質(zhì)水平不斷提高,人們在服飾上的需求從以往注重實(shí)穿性價(jià)值變成既注重實(shí)穿性,更要外觀時(shí)尚。以時(shí)裝為介質(zhì)傳播回鶻文化,不僅能夠提高回鶻文化的傳播效果,還探索了回鶻文化元素在時(shí)裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用方法。
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彭一;
黃偉雄(圖)
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摘要:
珠繡,流光溢彩刺繡,是中國傳統(tǒng)文化中的一抹華彩,以針為筆,以線為墨,皆能繡制錦繡山河。提及珠繡,人們的記憶點(diǎn)往往落在了“法式刺繡”上。法式刺繡是一種以亮片、緞帶、寶石、羽毛、珍珠等為材料,用獨(dú)特鉤針技法進(jìn)行繡制的反面刺繡,它是法國的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝,廣泛應(yīng)用于高級時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。與法式刺繡不同,中國經(jīng)典刺繡流派潮州“珠繡”獨(dú)具中式特色。
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盧駿
- 《2017中國色彩學(xué)術(shù)年會》
| 2017年
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摘要:
肌理通常指物體表面紋理,色彩視覺肌理是當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)界的"新時(shí)尚",面料、色彩又是現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)要素的主要組成部分,二者承擔(dān)著服裝是否具有視覺上的美感,能否將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語言完美展現(xiàn)出來的重任.近年來,色彩肌理設(shè)計(jì)愈發(fā)的促生了一系列優(yōu)秀時(shí)裝的誕生.
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王柳
- 《2014年武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院學(xué)術(shù)論壇》
| 2014年
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摘要:
本文通過時(shí)尚及其藝術(shù)語境與風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格在時(shí)尚里的表現(xiàn)、在輪回與創(chuàng)新之間的時(shí)尚這三部分來具體闡述19世紀(jì)的印象派對當(dāng)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的影響,表達(dá)了當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)的復(fù)古元素如何通過印象派的風(fēng)格來體現(xiàn),從而更好地領(lǐng)悟時(shí)尚的輪回的真諦.
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鄭瀟
- 《2014年第十四屆全國紡織品設(shè)計(jì)大賽暨國際理論研討會》
| 2014年
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摘要:
汴繡是繼四大名繡之后的第五繡,實(shí)屬國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),起源于北宋,最初服務(wù)于宮廷,后流于民間.其題材主要是仿古畫卷、花鳥風(fēng)景,人物形象刻畫細(xì)致傳神,針法縝密,繡品細(xì)膩精湛.本文從汴繡的發(fā)展興衰引入,簡述汴繡文化及藝術(shù)特征,并就汴繡的用途擴(kuò)展進(jìn)行探索,提出在現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新運(yùn)用汴繡.至今,汴繡在服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用較少,曾在國際展覽中在日本和服或是高級定制旗袍上運(yùn)用,但在創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)中暫無應(yīng)用.本文從材料、工藝、色彩、題材入手,尋找汴繡服裝的創(chuàng)新可行性,最后通過對開封第一汴繡廠的實(shí)地考察總結(jié)其應(yīng)用難點(diǎn)并進(jìn)行展望.
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Chen Ying;
陳瑩;
Gao Chuan;
高川
- 《首屆中國(國際)服用經(jīng)編產(chǎn)業(yè)論壇》
| 2008年
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摘要:
一般來說,經(jīng)編面料主要用于泳衣、內(nèi)衣、運(yùn)動(dòng)裝類,在時(shí)裝方面應(yīng)用相對較少.隨著科技對經(jīng)編產(chǎn)業(yè)的不斷推動(dòng),經(jīng)編產(chǎn)品正朝著多樣化、高檔化、功能性方向發(fā)展,這為經(jīng)編面料在時(shí)裝領(lǐng)域的進(jìn)一步拓展創(chuàng)造了有利條件.同時(shí),時(shí)裝風(fēng)格的多樣化要求面料品種多樣化,這又為經(jīng)編面料在時(shí)裝中的廣泛應(yīng)用開辟了極大的空間.研究經(jīng)編面料在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的實(shí)際意義,本文就經(jīng)編面料在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用問題提出,應(yīng)努力將時(shí)裝設(shè)計(jì)與經(jīng)編面料的特性完美結(jié)合,同時(shí)在時(shí)裝設(shè)計(jì)中對經(jīng)編面料的應(yīng)用要盡量揚(yáng)長避短。
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齊伊妮;
王鳴
- 《2016中國色彩學(xué)術(shù)年會》
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摘要:
清代滿族服飾是中國少數(shù)民族服飾的代表之一,服飾色彩鮮明,保持了本民族獨(dú)特的審美取向,其服飾色彩上對近代時(shí)裝設(shè)計(jì)具有很大影響.本文通過研究清代特別是晚清時(shí)期滿族服飾色彩搭配及審美特點(diǎn),在對其民族服飾色彩分析研究的基礎(chǔ)上,得出對現(xiàn)代時(shí)裝色彩設(shè)計(jì)的影響因子,掌握其變化特點(diǎn),指導(dǎo)現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中如果借鑒民族服飾色彩搭配,希望通過此文能夠得到滿族服飾用色特點(diǎn)與規(guī)律,為現(xiàn)代時(shí)裝色彩設(shè)計(jì)服務(wù).
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杜海寧;
邵國芳
- 《第37屆全國毛紡年會》
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摘要:
本文以魯錦紋樣為研究對象,運(yùn)用實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)搜集的方法,對魯錦獨(dú)特的特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,整理分析出魯錦紋樣的色彩、圖案的特征,深入探索魯錦所承載的民族文化寓意和藝術(shù)魅力.從魯錦的直接應(yīng)用、間接應(yīng)用以及對圖案造型、色彩的再造方面進(jìn)行創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用,為魯錦在創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)中提供了設(shè)計(jì)思路,并結(jié)合創(chuàng)意時(shí)裝設(shè)計(jì)傳承與發(fā)揚(yáng)魯錦的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力.
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施建平
- 《2005現(xiàn)代服裝紡織高科技發(fā)展研討會》
| 2005年
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摘要:
概述了時(shí)裝繡花設(shè)計(jì)在于圖案、裝飾、色彩、面料和工藝的特征,優(yōu)美的繡花不僅起到美化的作用,而且還提升時(shí)裝的審美情趣和藝術(shù)裝飾價(jià)值,時(shí)裝繡花成為新世紀(jì)一道時(shí)尚的風(fēng)景.
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施建平
- 《2005現(xiàn)代服裝紡織高科技發(fā)展研討會》
| 2005年
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摘要:
概述了時(shí)裝繡花設(shè)計(jì)在于圖案、裝飾、色彩、面料和工藝的特征,優(yōu)美的繡花不僅起到美化的作用,而且還提升時(shí)裝的審美情趣和藝術(shù)裝飾價(jià)值,時(shí)裝繡花成為新世紀(jì)一道時(shí)尚的風(fēng)景.