摘要： 初中同學(xué)正在少年時期,寫文章應(yīng)該有少年時期的特色,沒有小學(xué)同學(xué)的稚氣,也不像高中同學(xué)的成熟。我們期待他們的文章有什么特色呢?我想提兩點:一是本色,二是明凈。本色主要是就內(nèi)容方面說,就是要寫自己所看見的,寫自己所知道的,寫自己的思想和感受。

摘要： 人類文明新形態(tài)是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果,中國特色社會主義文明是人類文明新形態(tài)的本色。人民是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的主體力量,人類文明新形態(tài)實現(xiàn)了文明的創(chuàng)造主體、實踐主體、享有主體都是人民的統(tǒng)一,以人民為中心是人類文明新形態(tài)的底色。人類文明新形態(tài)堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、和平發(fā)展和開放發(fā)展,協(xié)調(diào)、和平與開放形成了人類文明新形態(tài)的特色。本色、底色、特色共同構(gòu)成了人類文明新形態(tài)最美麗的顏色。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上,我們只有繼續(xù)體現(xiàn)本色、打好底色、彰顯特色,才能建設(shè)走在時代前列的現(xiàn)代化文明,引領(lǐng)人類文明走向更高級的形態(tài)。

摘要： 關(guān)于“本色”的討論在中國古典戲劇史上一直是爭論不休的話題,本文主要從作為詩的語言風(fēng)格的“本色”和作為戲劇的語言風(fēng)格的“本色”兩個方面來闡釋。從元雜劇到明清傳奇,古典戲劇理論也從不自覺走向了自覺,對“本色”理解的變化也是中國古典戲劇從“詩”到“劇”的演化過程。

摘要： 人類的本性在于謀求生存得更好,這種本性決定了人類一誕生就開啟了追求過上好生活的歷史進(jìn)程。這個進(jìn)程可以主要劃分為氏族公社、早期傳統(tǒng)社會、軸心時代、后期傳統(tǒng)社會、現(xiàn)代社會誕生和現(xiàn)代社會六個時期。歷史事實表明,人類好生活的進(jìn)步主要是生理需要滿足層次的,高層次需要及其滿足是低層次好生活的可靠保障,市場經(jīng)濟的興起與發(fā)展使人類普遍滯留于生理需要層次的滿足。從人類好生活的歷史可以發(fā)現(xiàn)其本義有四個主要方面:人類首先得滿足生理需要才能談得上好生活;生理需要得到滿足后還需開發(fā)情感需要和自我實現(xiàn)需要;共同體內(nèi)人與人之間保持平等的好生活才能持久;只有構(gòu)建人類命運共同體全人類才能普遍過上好生活。五千年的文明史給人類普遍過上好生活奠定了良好的基礎(chǔ),站在現(xiàn)代化、全球化和科技化時代這樣的歷史轉(zhuǎn)折點,我們應(yīng)該繪制未來人類好生活的理想藍(lán)圖,并努力推進(jìn)其實施,使之變?yōu)槠毡楹蒙瞵F(xiàn)實。

摘要： 閱讀是語文的根,是加深學(xué)生文化底蘊、提高語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。統(tǒng)編版小學(xué)語文閱讀教學(xué)活動要圍繞人文主題,把握語文要素,從教給學(xué)生預(yù)習(xí)方法入手、重視培養(yǎng)學(xué)生收集信息處理信息的能力,引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。語文閱讀課堂在認(rèn)字、識字,掃清閱讀障礙的環(huán)節(jié),需挖掘字理;在走進(jìn)文本環(huán)節(jié),應(yīng)以指導(dǎo)朗讀為要,增強閱讀語感;在突破教學(xué)重難點環(huán)節(jié),以想象為翼,營造良好閱讀情境;最后結(jié)合文本進(jìn)行有目的的推薦閱讀,以實踐為帆,讓學(xué)生體會閱讀樂趣。

摘要： 革命精神作為一個歷史范疇,是在革命歷史過程中淬煉而成,因此,在以歷史闡釋學(xué)視角觀之,對革命精神的理解和解釋就有一個時間、空間和主體三個維度的“歷史距離”。理解和解釋浙西南革命精神,必須堅持源于歷史、融入現(xiàn)實、引領(lǐng)未來,揭示歷史事實(本源),在歷史語境中追溯浙西南革命精神的根脈與源流;闡發(fā)歷史藴涵(本義),在視域融合中把握浙西南革命精神的內(nèi)涵與本質(zhì);審視歷史價值(本色),在效果歷史中升華浙西南革命精神的價值與意義。

摘要： 在當(dāng)代民歌史上,新中國建立初期農(nóng)民詩人王老九的創(chuàng)作曾名盛一時,以至于有“村村要有李有才,社社要有王老九,縣縣要有郭沫若”的說法。之所以會如此,與其初期的詩歌創(chuàng)作以具有淳樸、自然、真切的農(nóng)民本色的話語方式來表達(dá)時代需要的主題有密不可分的關(guān)系。一言以蔽之,本色和時代是其詩歌價值的兩大核心元素。一方面,這兩種核心元素恰到好處地遇合到一起時造就了王老九的成功。另一方面,任何事情都不是一成不變的,后來時代的急劇變化破壞了兩大核心要素之間的平衡,隨著時代的需要日趨浮夸,淳樸、自然、真切的本色再也無法滿足時代的需要,遂不得不淪為表演的道具,王老九的創(chuàng)作也越來越空洞化、口號化,藝術(shù)陷入危機。

摘要： “艷科”與“本色”之間模糊不定的界限問題是亟待解決的詞學(xué)問題之一,回到兩大詞論誕生之初重新檢視,可以明確“艷科”與“本色”在音律、內(nèi)容和風(fēng)格上的具體定義,并將二者之別概括為三點:其一,“艷科”只關(guān)乎內(nèi)容,“本色”則兼求合律;其二,就題材內(nèi)容而言,“艷科”可涵蓋“本色”之定義;其三,“艷科”之“艷”有度的規(guī)定,“艷”而至于“淫”者,亦非“本色”。

摘要： 在去年中國共產(chǎn)黨成立100周年之際,中央軍委發(fā)出通報,表彰一批全軍優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。北部戰(zhàn)區(qū)政治工作部組織局黨建處處長劉楊,就是其中的一位。請看--“作為黨建處處長,有幸在我們黨百年華誕的歷史時刻受到中央軍委表彰,我倍感光榮、倍受鼓舞。”劉楊說,自己深知這份榮譽來之不易,飽含其中的都是組織的培養(yǎng)、黨委的信任和戰(zhàn)友的鼓勵支持,自己定將一如既往地用忠于崗位職責(zé)、永葆先鋒本色的實際行動來回報。

摘要： 賴山陽編的《東坡詩鈔》出現(xiàn)在反思性靈説的理論背景下,日本漢詩界由推崇“宋三大家”轉(zhuǎn)爲(wèi)學(xué)習(xí)杜甫、韓愈、蘇軾等唐宋詩人,蘇詩選本的編選出現(xiàn)了一個小高潮?！稏|坡詩鈔》深受《唐宋詩醇》、《宋詩百一鈔》等清代詩歌選本的影響,專選古體詩,選目題材廣泛、藝術(shù)風(fēng)格多樣。其蘇詩批評從“本色”和“正變”兩個維度展開,討論了蘇詩的藝術(shù)特質(zhì)與古詩正體的關(guān)係,體現(xiàn)了江戶後期日本詩論家對於宋詩特質(zhì)的思索?！稏|坡詩鈔》的選目和理論觀點源於明清兩朝,又有雜糅性和本土傾向,需要站在比較的立場上,方能充分發(fā)掘它與中國詩學(xué)之間的深層次關(guān)聯(lián)和差異。

摘要： 本發(fā)明涉及一種利用中草藥渣制備本色漿的方法，步驟如下：⑴除渣；⑵洗滌；⑶螺旋擠壓處理；⑷蒸煮；⑸疏解、篩選：蒸煮后的漿料首先經(jīng)過疏解，使纖維分散，然后經(jīng)過篩選，即得利用中草藥渣制備本色漿。本發(fā)明方法以100%的草類纖維的廢棄物為原料進(jìn)行本色漿及包裝用紙的制備，是一種變“廢”為寶的清潔生產(chǎn)工藝；同時節(jié)約了大量木材原料的使用，緩解了國內(nèi)制漿造紙行業(yè)對木材資源需求的壓力，對環(huán)境保護(hù)以及中草藥渣資源化利用等方面具有重要意義。

摘要： 本發(fā)明公開了一種采用本色竹纖漿粕制備本色竹纖維素纖維的制備方法，包括以下步驟：步驟一，備料；步驟二，蒸煮；步驟三，水洗；步驟四，打漿；步驟五，濃縮抄造；步驟六，一次浸漬；步驟七，壓榨；步驟八，老成；步驟九，二次浸漬；步驟十，黃化；步驟十一，紡絲；步驟十二，牽伸；步驟十三，后處理；本發(fā)明節(jié)能環(huán)保，制備的本色竹纖維素纖維的物理指標(biāo)良好，超過了現(xiàn)有技術(shù)中制備的竹纖維素纖維的性能；制備的本色竹纖漿粕白度較低，呈現(xiàn)竹子的淡黃本色，是一種更為自然、更能保持竹子原本特征的生產(chǎn)方法，符合現(xiàn)代人的審美觀念。

摘要： 本發(fā)明公布了一種本色竹紙漿與本色木紙漿復(fù)合改性為溶解漿的蒸煮工藝，將復(fù)合紙漿送入連續(xù)蒸煮器進(jìn)行蒸煮，連續(xù)蒸煮器的連蒸管設(shè)為3段，與預(yù)反應(yīng)料倉相連的一段設(shè)有加入堿液的T形管和加入蒸汽的蒸汽管，其他兩段均設(shè)有加入蒸汽的蒸汽管，液比：1:2.0～4.0；堿液為NaOH和Na

摘要： 本發(fā)明涉及一種利用中草藥渣制備本色漿的方法，步驟如下：⑴除渣；⑵洗滌；⑶螺旋擠壓處理；⑷蒸煮；⑸疏解、篩選：蒸煮后的漿料首先經(jīng)過疏解，使纖維分散，然后經(jīng)過篩選，即得利用中草藥渣制備本色漿。本發(fā)明方法以100%的草類纖維的廢棄物為原料進(jìn)行本色漿及包裝用紙的制備，是一種變“廢”為寶的清潔生產(chǎn)工藝；同時節(jié)約了大量木材原料的使用，緩解了國內(nèi)制漿造紙行業(yè)對木材資源需求的壓力，對環(huán)境保護(hù)以及中草藥渣資源化利用等方面具有重要意義。

摘要： 區(qū)別于現(xiàn)有技術(shù)，本發(fā)明所提供的本色竹漿制備方法中，原材料采用未脫青的竹子，其木素中發(fā)色基團(tuán)較多，未脫青的竹子依次經(jīng)過所述的備料、兩段蒸煮、氧脫木素及堿處理四道工序，木素、雜質(zhì)去除率高，制備得到的本色竹漿具備本色竹漿的天然色調(diào)，且其卡伯值低、潔凈度高，同時本申請還提供由該制備方法制備的本色竹漿，通過該本色竹漿可以制得的具備天然色調(diào)的本色竹漿生活用紙，滿足消費者對本色竹漿生活用紙的天然色調(diào)及細(xì)膩性、潔凈度等要求。

摘要： 本發(fā)明公開了一種用于本色生活用紙改善手感的本色竹漿及其制備方法，該方法為：將備好的竹料段采用低溫雙塔連續(xù)蒸煮工藝，加入適量堿，硫化度21~23%，再加入蒸煮劑，在蒸煮溫度為145~148°C條件下，連續(xù)蒸煮5~6小時，得到粗漿；將蒸煮得到的粗漿料采用兩段深度脫木素工藝，加入適量的堿、氧氣和MgSO4，在氧脫溫度為90~100°C條件下，連續(xù)氧脫反應(yīng)40~60分鐘，得到本色竹漿。本發(fā)明的用于本色生活用紙改善手感的本色竹漿的制備方法通過采用化學(xué)硫酸鹽法制漿工藝及氧脫采用兩段深度脫木素工藝，并對蒸煮步驟中的工藝參數(shù)進(jìn)行調(diào)整制成本色竹漿，從而降低了竹漿纖維挺硬度，得到用于本色生活用紙改善手感的本色竹漿。

摘要： 本發(fā)明公開了一種采用本色竹纖漿粕制備本色竹纖維素纖維的制備方法，包括以下步驟：步驟一，備料；步驟二，蒸煮；步驟三，水洗；步驟四，打漿；步驟五，濃縮抄造；步驟六，一次浸漬；步驟七，壓榨；步驟八，老成；步驟九，二次浸漬；步驟十，黃化；步驟十一，紡絲；步驟十二，牽伸；步驟十三，后處理；本發(fā)明節(jié)能環(huán)保，制備的本色竹纖維素纖維的物理指標(biāo)良好，超過了現(xiàn)有技術(shù)中制備的竹纖維素纖維的性能；制備的本色竹纖漿粕白度較低，呈現(xiàn)竹子的淡黃本色，是一種更為自然、更能保持竹子原本特征的生產(chǎn)方法，符合現(xiàn)代人的審美觀念。

摘要： 本發(fā)明公開了一種本色竹漿生產(chǎn)方法及其本色生活用紙，包括以下步驟：選料、備料、洗料、蒸煮、篩選、洗滌、氧化處理、洗漿、抄漿、抄紙。根據(jù)上述方法，在所述蒸煮段結(jié)束后，所得漿料的白度25－28%，L值70－74，a值4－5，b值19－23，抄成漿板后白度26－32%，L值71－76，a值3-4，b值20－25，最后制得本色生活用紙白度30－36%，L值72－78，a值3－4，b值20－25。本發(fā)明全部采用高纖維素含量的竹材如慈竹、綿竹、四季竹等天然生長原料，利用先進(jìn)的置換蒸煮技術(shù)和氧化處理技術(shù)，制得本色竹漿具有亮度好、色相自然柔黃的特點，所產(chǎn)本色生活用紙手感細(xì)膩、色澤柔和自然、自帶淡淡竹味，本方法同時具備低能耗、高產(chǎn)出、高得率、低成本、低污染的特點。

摘要： 本發(fā)明公布了一種棉紙漿、本色竹紙漿和本色木紙漿復(fù)合改性為溶解漿的蒸煮工藝，包括兩次蒸煮，第一次蒸煮用于單獨蒸煮備料后的棉紙漿，第二次蒸煮用于蒸煮經(jīng)過第一次蒸煮過后的棉紙漿與備料后的本色木紙漿以及備料后的本色竹紙漿的復(fù)合紙漿，第二次蒸煮使用連續(xù)蒸煮器進(jìn)行蒸煮，所述連續(xù)蒸煮器的連蒸管設(shè)為3段，與預(yù)反應(yīng)料倉相連的一段設(shè)有加入堿液的T形管和加入蒸汽的蒸汽管，其他兩段均設(shè)有加入蒸汽的蒸汽管。由于本發(fā)明的原料采用的是棉紙漿、本色竹紙漿與本色木紙漿，在很大程度上降低了制備溶解漿的成本，同時也滿足粘膠纖維用溶解漿的質(zhì)量要求，而且性能多樣。

摘要： 本發(fā)明公布了一種本色竹紙漿與本色木紙漿復(fù)合改性為溶解漿的蒸煮工藝，將復(fù)合紙漿送入連續(xù)蒸煮器進(jìn)行蒸煮，連續(xù)蒸煮器的連蒸管設(shè)為3段，與預(yù)反應(yīng)料倉相連的一段設(shè)有加入堿液的T形管和加入蒸汽的蒸汽管，其他兩段均設(shè)有加入蒸汽的蒸汽管，液比：1:2.0～4.0；堿液為NaOH和Na