演唱
演唱的相關(guān)文獻(xiàn)在1957年到2023年內(nèi)共計(jì)4375篇,主要集中在音樂、戲劇藝術(shù)、教育
等領(lǐng)域,其中期刊論文3974篇、專利文獻(xiàn)401篇;相關(guān)期刊995種,包括北方音樂、戲劇之家、當(dāng)代音樂等;
演唱的相關(guān)文獻(xiàn)由3754位作者貢獻(xiàn),包括許豐、林鎏娟、卓劍鴻等。
演唱
-研究學(xué)者
- 許豐
- 林鎏娟
- 卓劍鴻
- 張佑
- 張尚坤
- 林肇健
- 童平
- 陳藝鴻
- 黃濤
- 張連葵
- 劉旺
- 劉靈輝
- 卓康志
- 林劍宇
- 沈侃
- 蔡智力
- 鄒應(yīng)雙
- 陳玲
- 劉國峰
- 查曉藝
- 查汪宏
- 趙茜
- 不公告發(fā)明人
- 劉雨東
- 寧洪梅
- 彭青
- 曹蕙姿
- 李丹
- 李冰
- 李明
- 武俊芳
- 王偉
- 王光強(qiáng)
- 王慶梅
- 王靜
- 祖可峰
- 胡曼麗
- 趙杰
- 陳勇
- 陳詩愷
- 陳郁
- 于艷
- 令狐青
- 冉平
- 劉云光
- 劉建
- 劉洪巖
- 孫玉柱
- 張敏
- 張曉農(nóng)
排序:
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張藝華;
伏慶元
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摘要:
《傷逝》是作曲家施光南改編自魯迅小說的同名歌劇,這部歌劇通過歌詞的運(yùn)用、曲調(diào)的變化以及人物形象的刻畫,豐富而立體地呈現(xiàn)子君這一女主角的復(fù)雜內(nèi)心世界。在表演時(shí),我們除了要深入理解子君這個(gè)角色的處境以外,還要善于把握氣息的運(yùn)用,準(zhǔn)確掌握咬字輕重,才能準(zhǔn)確呈現(xiàn)歌劇要所表達(dá)的豐富內(nèi)涵。
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劉世英
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摘要:
《野火春風(fēng)斗古城》是新世紀(jì)以來優(yōu)秀歌劇的代表,在表達(dá)形式上有了很多的創(chuàng)新,讓我們看到了民族歌劇在緊跟時(shí)代快速發(fā)展,本次選取了其中經(jīng)典形象金環(huán)的主要唱段,通過故事背景和人物形象的分析來處理唱段的演唱與表演。
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林驪
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摘要:
《春江花月夜》是一首十分有代表性的中國傳統(tǒng)古琴曲,是詩與樂、人與情、聲與情結(jié)合藝術(shù)典范。聲樂隨想曲《春江花月夜》是作曲家徐景新在古琴曲的基調(diào)上根據(jù)現(xiàn)代審美,結(jié)合西方花腔的演唱形式創(chuàng)作出的一首聲樂作品。在創(chuàng)作上不僅追求音樂的美感,更將人聲作為樂器的一種,與鋼琴伴奏相交融。本文從聲樂演唱角度出發(fā),探究歌曲體裁形式、創(chuàng)作手法、人聲演唱的器樂化表現(xiàn)。
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任羽
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摘要:
千百年來,中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。中華民族音樂文化也是其中的重要組成部分,古人在古詩詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行譜曲、演唱,形成了獨(dú)具特色的古代聲樂藝術(shù)。古代的聲樂藝術(shù)意蘊(yùn)深厚,色彩斑斕,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景下展示不同聲樂體裁的風(fēng)格演變及其審美特性,揭示不同歷史時(shí)期古代聲樂藝術(shù)所具有的人文精神。隨著時(shí)代變遷,近現(xiàn)代的音樂人又在古人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上增添了新時(shí)代的色彩,創(chuàng)作出了大量的古詩詞類的歌曲,許多演唱者通過對(duì)古代詩詞的深入了解和研究,各自展現(xiàn)出不同的音樂形象和獨(dú)特的藝術(shù)特色。
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袁乞涵
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摘要:
南川區(qū)地處重慶南部,大婁山脈西北側(cè),與貴州省遵義市道真仡佬族苗族自治縣接壤。南川的民間藝術(shù)可謂"百家爭鳴",本文研究的是南川的地方民歌。民歌產(chǎn)生于老百姓的生產(chǎn)和生活,又作用于生產(chǎn)和生活,是該地域社會(huì)最底層的文化形式之一,反映的是最原生的地域特征和習(xí)慣。作為一名民族聲樂學(xué)習(xí)者,更作為一名土生土長的南川人,我應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的專業(yè),將家鄉(xiāng)的民歌唱出去。本文通過田野調(diào)研、資料收集、譜例分析等方式,對(duì)南川民歌進(jìn)行了分析,同時(shí)結(jié)合專業(yè)知識(shí),對(duì)南川民歌的演唱進(jìn)行了探索,并整理出自己對(duì)南川民歌演唱的理解。
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馬智良
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摘要:
達(dá)斡爾族四方言區(qū)音樂文化是達(dá)斡爾族人民集體智慧的結(jié)晶,是跨越時(shí)空的漫長歷程中造就出的達(dá)斡爾族獨(dú)特的民族音樂文化。通過對(duì)四方言區(qū)民歌演唱的比較研究,一方面有助于達(dá)斡爾族四方言區(qū)民歌演唱技巧更好地發(fā)揚(yáng)、傳播,更全面地拓展達(dá)斡爾族四方言區(qū)音樂文化發(fā)展與傳承的路徑與空間,另一方面進(jìn)一步豐富了中國少數(shù)民族民歌風(fēng)格理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備。
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黃坤龍
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摘要:
施光南是我國著名的作曲家,創(chuàng)作了大量藝術(shù)歌曲,作品具有鮮明的時(shí)代性、大眾性、民族性。藝術(shù)歌曲演唱與鋼琴伴奏是呈現(xiàn)完整藝術(shù)歌曲表演中必不可少的兩個(gè)要素,在音樂表現(xiàn)上各具特點(diǎn)。在施光南藝術(shù)歌曲的演繹上,二者之間相互依存、相輔相成,其藝術(shù)歌曲表演中將演唱與鋼琴伴奏完美結(jié)合運(yùn)用,使藝術(shù)歌曲表演達(dá)到完美的藝術(shù)效果。基于此,本文將從其藝術(shù)歌曲演唱與鋼琴伴奏著手,就其作品中藝術(shù)歌曲演唱與鋼琴伴奏結(jié)合運(yùn)用進(jìn)行詳盡地闡述,以期為聲樂演唱與鋼琴伴奏的深度融合提供理論指導(dǎo)。
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丁玉潔
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摘要:
歌曲《英雄贊歌》是電影《英雄兒女》中的主題曲,從1964年電影上映以來,歷經(jīng)傳唱,經(jīng)久不衰。歌曲鮮明生動(dòng)的塑造了戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄形象,并在軍旅題材的音樂創(chuàng)作中占有重要的地位。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)的今天,《英雄贊歌》更是被賦予了新時(shí)代特色的英雄形象。本文主要從歌曲的藝術(shù)特色出發(fā),通過分析曲作者獨(dú)特的創(chuàng)作手法,研究怎樣能更好的通過演唱塑造英雄形象;通過對(duì)《英雄贊歌》不同版本的演唱分析和自身演唱感受,研究怎樣更好將美聲唱法與中國作品融會(huì)貫通,并充分表現(xiàn)作品的風(fēng)格特點(diǎn)。
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徐德時(shí);
陳蒞菡
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摘要:
輕型抒情男高音又稱"羅西尼男高音",是德國聲樂聲部劃分體系中的聲種之一。本文首先簡要論述該聲部的形成、發(fā)展及藝術(shù)特征;其次,以石倚潔中國藝術(shù)歌曲專場音樂會(huì)入手,從唱腔特點(diǎn)、發(fā)聲方法、歌詞咬字處理、情感表達(dá)等方面對(duì)《越人歌》的現(xiàn)場演繹進(jìn)行分析,試圖通過本文的論證,探究輕型抒情男高音的藝術(shù)特征,以及其演唱中國藝術(shù)歌曲的方法與技巧。
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- 雅馬哈株式公社
- 公開公告日期:1998-08-05
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摘要:
一種卡拉OK裝置,其中發(fā)生器裝置處理歌曲數(shù)據(jù)以產(chǎn)生管弦樂伴奏聲。第一輸入裝置采集實(shí)際演唱以配合第一聲部的第一演唱聲。第二輸入裝置采集實(shí)際演唱以襯托第一演唱聲的第二演唱聲。調(diào)節(jié)器裝置按照參考數(shù)據(jù)至少調(diào)節(jié)第二演唱聲的音高,以使與第二聲部配合?;旌掀餮b置將第一演唱聲及從調(diào)節(jié)器饋入的第二演唱聲與管弦樂伴奏聲混合在一起。借此實(shí)行卡拉OK歌曲的播放。第一演唱聲可以是主旋律,而第二演唱聲可以是和聲旋律或襯托合唱。
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