中國(guó)現(xiàn)代散文
中國(guó)現(xiàn)代散文的相關(guān)文獻(xiàn)在1980年到2022年內(nèi)共計(jì)204篇,主要集中在中國(guó)文學(xué)、社會(huì)科學(xué)叢書、文集、連續(xù)性出版物、文學(xué)理論
等領(lǐng)域,其中期刊論文203篇、會(huì)議論文1篇、專利文獻(xiàn)6128篇;相關(guān)期刊150種,包括江漢論壇、綏化學(xué)院學(xué)報(bào)、常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)等;
相關(guān)會(huì)議1種,包括中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)等;中國(guó)現(xiàn)代散文的相關(guān)文獻(xiàn)由172位作者貢獻(xiàn),包括俞元桂、傅瑛、吳周文等。
中國(guó)現(xiàn)代散文—發(fā)文量
總計(jì):6332篇
中國(guó)現(xiàn)代散文—發(fā)文趨勢(shì)圖
中國(guó)現(xiàn)代散文
-研究學(xué)者
- 俞元桂
- 傅瑛
- 吳周文
- 林非
- 汪文頂
- 姚春樹
- 徐成淼
- 梁實(shí)秋
- 任慧英
- 倪家耀
- 方萬勤
- 李計(jì)謀
- 樓肇明
- 王利華
- 王耀輝
- 王菊延
- 王雪
- 肖劍南
- 范培松
- 解志熙
- 鐘友循
- 雷江
- 顧祖良
- 任萬杰
- 何惺
- 何祖健
- 何群
- 余崢
- 倪墨炎
- 傅華
- 傅德岷
- 馮健男
- 馮鴿
- 劉云英1
- 劉正偉
- 劉暢
- 劉緒義
- 包艷玲
- 卜立德
- 盧付林
- 盧斯飛
- 古大勇
- 古耜
- 葉永烈
- 葉玉梅
- 司馬平
- 呂東亮
- 呂建濱
- 呂曉樂
- 呂若涵
中國(guó)現(xiàn)代散文
-相關(guān)期刊
中國(guó)現(xiàn)代散文
-相關(guān)會(huì)議
- 期刊論文
- 會(huì)議論文
- 專利文獻(xiàn)
排序:
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李林榮
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摘要:
享有“中國(guó)的蘭姆”之譽(yù)的梁遇春,在短促的寫作生涯中,以《春醪集》《淚與笑》兩書所收的35篇作品,為中國(guó)現(xiàn)代文壇奉獻(xiàn)了凸顯著鮮明個(gè)性和愛智者風(fēng)采的典型樣本。針對(duì)其中的《講演》《醉中夢(mèng)話》《人死觀》《吻火》《論智識(shí)販賣所的伙計(jì)》等篇目的細(xì)讀分析,可以證實(shí):抒情和思辨的錯(cuò)綜交織與悲劇性、批判性和諷刺性的相互生發(fā),一表一里,構(gòu)筑起了梁遇春散文雍容縝密而又憂患深切的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
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顧祖良
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摘要:
一般來說,中譯英時(shí),詞匯和語法方面的錯(cuò)誤往往容易避免。但英語慣用法錯(cuò)誤,由于過分規(guī)則化(overgeneralization),很有可能會(huì)出現(xiàn)在譯文中。本文指出《英譯中國(guó)現(xiàn)代散文選》系列譯文中英語慣用法的錯(cuò)誤,通過大量實(shí)例分析造成錯(cuò)誤的原因,并糾正錯(cuò)誤的譯文。
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奧卡
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摘要:
梁實(shí)秋,原名梁治華,字實(shí)秋,今浙江杭州人,1903年出生于北京,是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)家,一生留下了兩千多萬字的著作,其散文集更是創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。《雅舍談吃》是梁實(shí)秋老先生在飲食文化方面才華的集中展示,每篇都以一種食物的名稱為題目,篇篇精致,充滿閑情逸趣,讀來常??邶X生津,饞涎欲滴。書里不僅有讓人饞涎欲滴的各地美食,還有關(guān)于吃的文化。
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馮鴿
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摘要:
現(xiàn)代散文既是中國(guó)新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)中重要的文學(xué)表達(dá)方式之一,更是一種社會(huì)文化的建構(gòu)方式。它以其形式的短小靈活、內(nèi)容的無限包容、表達(dá)的直接淺顯等文體優(yōu)勢(shì),與現(xiàn)代期刊報(bào)紙傳媒迅速結(jié)合,構(gòu)建了現(xiàn)代性時(shí)間概念、自然空間概念、社會(huì)文化空間、審美意識(shí)、社會(huì)習(xí)俗等,形成現(xiàn)代理想的生活模式,傳播著現(xiàn)代科學(xué)、民主等先進(jìn)理念,具有都市工業(yè)化社會(huì)文化特征,呈現(xiàn)出"中等社會(huì)"(即社會(huì)變遷中形成的復(fù)雜的士、商、職業(yè)技術(shù)階層)引領(lǐng)下層民眾所認(rèn)可的理想生活圖景,反映并影響了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代價(jià)值觀念與行為模式的形成,在社會(huì)文化建構(gòu)中具有非常重要的價(jià)值和作用,并由此獲得了現(xiàn)代散文的大眾文化文類性質(zhì)。
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吳周文
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摘要:
建構(gòu)任何一門學(xué)科的美學(xué),都必須找準(zhǔn)自己的學(xué)科定位與核心理念。“五四”新文學(xué)至今,中國(guó)現(xiàn)代散文美學(xué)就一直在不斷地尋覓著自己的這個(gè)“核心理念”。這個(gè)“核心理念”的反復(fù)尋覓與訴求,則形成了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史,也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文史上具有獨(dú)立意義的多次散文美學(xué)思潮,按所謂的“傳統(tǒng)”說法,則形成了歷史上“載道”派與“言志”派的此消彼長(zhǎng)。
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劉云英1
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摘要:
賈平凹的散文《秦腔》是選在粵教版高中語文《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》里的一篇文章,作者通過寫秦地、秦人和秦腔的關(guān)系,來表達(dá)自己的鄉(xiāng)土情結(jié)。從研究成果來看,對(duì)散文《秦腔》的研究并不多,尤其通過抓關(guān)鍵句,理解關(guān)鍵句,以對(duì)文本當(dāng)中“地籟”“天籟”和“人籟”的內(nèi)涵探究為切入口,深入文本,探究賈平凹鄉(xiāng)土情結(jié)的文獻(xiàn)幾乎沒有。針對(duì)這個(gè)研究現(xiàn)狀,筆者擬從賈平凹在他的散文《秦腔》中說到的,“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!”這句話入手,通過探究作者視為秦腔三個(gè)特性的“地籟”“天籟”和“人籟”的含義,深入文本,探究作者文本當(dāng)中流露出來的鄉(xiāng)土情懷。
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韓江峰1
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摘要:
一、教學(xué)目標(biāo):1、通過速讀、精讀與默讀,了解《朝花夕拾》中魯迅的童年、少年與青年的人生經(jīng)歷;2、整體把握《朝花夕拾》中的魯迅形象。二、教學(xué)過程(一)導(dǎo)入新課:同學(xué)們,這學(xué)期我們已經(jīng)讀了《朝花夕拾》。該書是中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作,施蟄存先生甚至認(rèn)為它是魯迅最好的作品。然而,由于魯迅的文字和語言比較晦澀,同學(xué)們讀起來、理解起來就顯得比較費(fèi)力。
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歐明俊
- 《中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》
| 2016年
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摘要:
現(xiàn)代散文理論吸納古典資源的途徑及方式是多方面的,其中突出的特點(diǎn)是"挖掘"與"追認(rèn)"."挖掘",即是將古代不少無人重視的散文作品及其理論,或本無人或極少有人視為散文作品的,以現(xiàn)代"純文學(xué)"散文觀念衡量,重新發(fā)現(xiàn),"挖掘"整理出來,視為散文和散文理論,通過"挖掘",即有許多古典資源可以吸納和利用."追認(rèn)"概念,《辭?!返亩x是"事后認(rèn)可某人的某種身份".推而廣之,"追認(rèn)"的對(duì)象既可為歷史上的名人、具體事件,也可為抽象的概念、范疇."追認(rèn)"就是追加認(rèn)可,是指本來沒有的,后人可賦予.文學(xué)史上的"追認(rèn)",是指對(duì)過去的文學(xué)家、文學(xué)作品、文學(xué)理論以及一切與文學(xué)有關(guān)的名義、聲譽(yù)、價(jià)值、地位的提升和重新評(píng)定.
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歐明俊
- 《中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》
| 2016年
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摘要:
現(xiàn)代散文理論吸納古典資源的途徑及方式是多方面的,其中突出的特點(diǎn)是"挖掘"與"追認(rèn)"."挖掘",即是將古代不少無人重視的散文作品及其理論,或本無人或極少有人視為散文作品的,以現(xiàn)代"純文學(xué)"散文觀念衡量,重新發(fā)現(xiàn),"挖掘"整理出來,視為散文和散文理論,通過"挖掘",即有許多古典資源可以吸納和利用."追認(rèn)"概念,《辭?!返亩x是"事后認(rèn)可某人的某種身份".推而廣之,"追認(rèn)"的對(duì)象既可為歷史上的名人、具體事件,也可為抽象的概念、范疇."追認(rèn)"就是追加認(rèn)可,是指本來沒有的,后人可賦予.文學(xué)史上的"追認(rèn)",是指對(duì)過去的文學(xué)家、文學(xué)作品、文學(xué)理論以及一切與文學(xué)有關(guān)的名義、聲譽(yù)、價(jià)值、地位的提升和重新評(píng)定.
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歐明俊
- 《中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》
| 2016年
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摘要:
現(xiàn)代散文理論吸納古典資源的途徑及方式是多方面的,其中突出的特點(diǎn)是"挖掘"與"追認(rèn)"."挖掘",即是將古代不少無人重視的散文作品及其理論,或本無人或極少有人視為散文作品的,以現(xiàn)代"純文學(xué)"散文觀念衡量,重新發(fā)現(xiàn),"挖掘"整理出來,視為散文和散文理論,通過"挖掘",即有許多古典資源可以吸納和利用."追認(rèn)"概念,《辭?!返亩x是"事后認(rèn)可某人的某種身份".推而廣之,"追認(rèn)"的對(duì)象既可為歷史上的名人、具體事件,也可為抽象的概念、范疇."追認(rèn)"就是追加認(rèn)可,是指本來沒有的,后人可賦予.文學(xué)史上的"追認(rèn)",是指對(duì)過去的文學(xué)家、文學(xué)作品、文學(xué)理論以及一切與文學(xué)有關(guān)的名義、聲譽(yù)、價(jià)值、地位的提升和重新評(píng)定.
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歐明俊
- 《中國(guó)古代散文學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》
| 2016年
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摘要:
現(xiàn)代散文理論吸納古典資源的途徑及方式是多方面的,其中突出的特點(diǎn)是"挖掘"與"追認(rèn)"."挖掘",即是將古代不少無人重視的散文作品及其理論,或本無人或極少有人視為散文作品的,以現(xiàn)代"純文學(xué)"散文觀念衡量,重新發(fā)現(xiàn),"挖掘"整理出來,視為散文和散文理論,通過"挖掘",即有許多古典資源可以吸納和利用."追認(rèn)"概念,《辭海》的定義是"事后認(rèn)可某人的某種身份".推而廣之,"追認(rèn)"的對(duì)象既可為歷史上的名人、具體事件,也可為抽象的概念、范疇."追認(rèn)"就是追加認(rèn)可,是指本來沒有的,后人可賦予.文學(xué)史上的"追認(rèn)",是指對(duì)過去的文學(xué)家、文學(xué)作品、文學(xué)理論以及一切與文學(xué)有關(guān)的名義、聲譽(yù)、價(jià)值、地位的提升和重新評(píng)定.
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- 成都工業(yè)學(xué)院
- 公開公告日期:2022-05-10
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摘要:
本發(fā)明提供了一種中國(guó)近現(xiàn)代史時(shí)間軸演示裝置,涉及演示裝置技術(shù)領(lǐng)域,包括:裝置主體和上卡位夾緊結(jié)構(gòu);裝置主體的前側(cè)上部設(shè)有倒L型板,倒L型板上設(shè)有觀察口,觀察口處設(shè)有兩組放大鏡,所述裝置主體的兩端分別設(shè)有插孔,且插孔的外側(cè)設(shè)有臺(tái)階槽,插孔的前后兩側(cè)還分別連接有下夾緊結(jié)構(gòu),且上卡位夾緊結(jié)構(gòu)插裝在下夾緊結(jié)構(gòu)上,橡膠演示板纏繞在兩組演示軸上,且演示軸的上下兩端分別設(shè)有限位板,演示軸的底端還設(shè)有花鍵槽,并與演示驅(qū)動(dòng)軸上端的花鍵結(jié)構(gòu)卡合。能夠?qū)⑾鹉z演示板夾在演示軸上,防止其松散脫落,其次能夠通過海綿擦拭輥對(duì)時(shí)間軸演示卡片進(jìn)行擦拭,解決了演示紙張容易松散,并脫離轉(zhuǎn)軸,而且還容易附著灰塵問題。
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- 湖北理工學(xué)院
- 公開公告日期:2021-02-02
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摘要:
本發(fā)明公開了一種中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)用演示儀,其特征在于,包括底座、教學(xué)演示模塊;教學(xué)演示模塊包括遙控模塊、集中控制模塊、數(shù)據(jù)讀取模塊、課件展示模塊、視頻播放模塊、揚(yáng)聲器模塊、數(shù)據(jù)儲(chǔ)存模塊;所述遙控模塊的輸出端與集中控制模塊的輸入端電性連接,所述集中控制模塊的輸出端與數(shù)據(jù)讀取模塊的輸入端電性連接,本發(fā)明中,通過滑動(dòng)桿、鎖塊、限位板、第一彈簧、齒輪盤、轉(zhuǎn)動(dòng)環(huán)、之間的配合使用,將演示儀移動(dòng)至上課的地點(diǎn),拉動(dòng)把手,將滑動(dòng)桿左側(cè)固定連接的鎖塊拉進(jìn)槽內(nèi),使鎖塊對(duì)轉(zhuǎn)動(dòng)環(huán)沒有限制作用,通過轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)環(huán),將演示儀調(diào)節(jié)至適宜學(xué)生觀看的角度,實(shí)現(xiàn)在上課中轉(zhuǎn)動(dòng)顯示器,方便學(xué)生在各個(gè)位置的觀看,提升上課體驗(yàn)。
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