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手印

手印的相關(guān)文獻(xiàn)在1977年到2022年內(nèi)共計(jì)686篇,主要集中在法律、法律、中國文學(xué) 等領(lǐng)域,其中期刊論文559篇、會議論文3篇、專利文獻(xiàn)686069篇;相關(guān)期刊317種,包括湖北警官學(xué)院學(xué)報(bào)、中國刑警學(xué)院學(xué)報(bào)、江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào)等; 相關(guān)會議2種,包括第一屆全國聲像資料檢驗(yàn)鑒定技術(shù)交流會、中國化學(xué)會第25屆年會——公共安全化學(xué)分會場等;手印的相關(guān)文獻(xiàn)由936位作者貢獻(xiàn),包括劉麗、楊瑞琴、王彥吉等。

手印—發(fā)文量

期刊論文>

論文:559 占比:0.08%

會議論文>

論文:3 占比:0.00%

專利文獻(xiàn)>

論文:686069 占比:99.92%

總計(jì):686631篇

手印—發(fā)文趨勢圖

手印

-研究學(xué)者

  • 劉麗
  • 楊瑞琴
  • 王彥吉
  • 張劍
  • 李孝君
  • 王猛
  • 羅亞平
  • 劉寰
  • 熊曉波
  • 王元鳳
  • 期刊論文
  • 會議論文
  • 專利文獻(xiàn)

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排序:

年份

    • 吳鑫杰; 彭浩; 吳宏達(dá); 周斌
    • 摘要: 在犯罪現(xiàn)場,汗液手印和脫落細(xì)胞的遺留率較高,但如何精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)脫落細(xì)胞仍然是勘查民警面臨的難題。通過研究分析現(xiàn)場手印上發(fā)現(xiàn)脫落細(xì)胞的原理——不破壞手印條件下,在400倍放大顯微鏡下發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場的人體皮屑。利用該原理設(shè)計(jì)出一款含有光學(xué)成像、專用濾色系統(tǒng)、一體化多波段光源、超高清顯示、光學(xué)顯微鏡等結(jié)構(gòu)的儀器,可以同時(shí)發(fā)現(xiàn)手印手印上的脫落皮屑。
    • 馬越; 王會榮
    • 摘要: 碘熏手印顯現(xiàn)法適用于司法實(shí)踐中常見的許多滲透性、非滲透性客體上的汗?jié)?font color="red">手印和油潛手印,是一種無損顯現(xiàn)法,如果一種方法顯現(xiàn)不成,還可以用別的方法重復(fù)顯現(xiàn),因此在基層實(shí)踐中一直發(fā)揮著重要作用。通過研究碘熏手印的顯現(xiàn)原理,綜述了碘熏手印的應(yīng)用進(jìn)展,展望了碘熏手印在司法實(shí)踐中的應(yīng)用前景。
    • 陳景良
    • 摘要: 指紋與手跡在社會生活及司法實(shí)踐中的運(yùn)用,體現(xiàn)了數(shù)千年中華法制文明中蘊(yùn)含的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧。利用"手跡"進(jìn)行偵查勘驗(yàn),最早出現(xiàn)在《睡虎地秦墓竹簡》中。周代的"質(zhì)劑"(木刻契約)、漢唐時(shí)的"下手書"與"畫指券"、宋元時(shí)代的"手印""手模"具有防詐證信的作用,它們在古人生活及交易中是具有法律效力的重要憑證。
    • 辛翠; 王猛; 魏涓; 肖駿; 黃鑫
    • 摘要: 以2-噻吩甲酰三氟丙酮(TTA)為第一配體,鄰菲羅啉(o-Phen)為第二配體,利用共沉淀法合成一系列釤釓共摻雜熒光配合物,并優(yōu)化了該系列熒光配合物的合成條件(反應(yīng)溫度、體系pH、稀土離子相對含量)。將最優(yōu)條件合成的Sm_(0.5)Gd_(0.5)TTA_(3)(o-Phen)熒光配合物粉末用于常見光滑非滲透性客體表面潛在手印的顯現(xiàn),從靈敏度、對比度、選擇性、適用性等方面對顯現(xiàn)手印效果進(jìn)行了詳細(xì)考察。結(jié)果表明,顯現(xiàn)后的手印在365nm紫外光的激發(fā)下,手印與客體背景呈現(xiàn)強(qiáng)烈的顏色反差,手印紋線連貫清晰,細(xì)節(jié)特征明顯可見。該粉末顯現(xiàn)手印對比度高,選擇性好,適用性強(qiáng),對陳舊手印也表現(xiàn)出較好的顯現(xiàn)效果。
    • 胡成群
    • 摘要: 從"油燈昏暗照明"到"全縣最早通電" 1978年的一個(gè)冬夜,安徽省滁州市鳳陽縣小崗村,18位農(nóng)民在昏暗的油燈下秘密按下紅手印,首創(chuàng)農(nóng)業(yè)"大包干",由此拉開了中國農(nóng)村改革的序幕,小崗村也成為中國農(nóng)村改革的主要策源地。如今,駐足凝視小崗村"大包干"紀(jì)念館內(nèi)按有一個(gè)個(gè)鮮紅手印的這份"生死契約",它如同劃破長空的一聲驚雷,仍能令我們感受到當(dāng)時(shí)那間茅草屋內(nèi)18位農(nóng)民怦怦的心跳。
    • 汪楚力
    • 摘要: 隨著科技的進(jìn)步及時(shí)代的發(fā)展,我國刑事領(lǐng)域的案件偵破迎來了更多的機(jī)遇和可能.其中手印在刑事科學(xué)技術(shù)工作中有著重要的作用,可以為偵查人員對于案件的偵破帶來作用.通過對手印的提取、對比、分析等,能夠很好地縮小犯罪嫌疑人的范圍,從而加速案件的偵破.對此,本文將著重分析手印在刑事科學(xué)技術(shù)工作中的應(yīng)用情況,了解應(yīng)用現(xiàn)狀及價(jià)值的同時(shí)展開具體的分析,旨在促進(jìn)我國刑事科學(xué)技術(shù)的發(fā)展.
    • 朱中旭; 王猛; 李明; 袁傳軍; 吳建
    • 摘要: 基于羧基活化原理,建立了手印納米熒光顯現(xiàn)方法,其顯現(xiàn)效果和顯現(xiàn)效率均優(yōu)于傳統(tǒng)化學(xué)鍵合手印顯現(xiàn)方法.以銪離子(Eu3+)為發(fā)光中心、對苯二甲酸(PTA)為第一配體、鄰菲羅啉(o-Phen)為第二配體,采用化學(xué)方法一步合成出表面羧基修飾的銪納米熒光配合物.使用透射電子顯微鏡、X射線衍射、紫外可見吸收光譜、熒光光譜、傅里葉變換紅外光譜、熱重-差示掃描量熱分析等技術(shù)對納米配合物的微觀形貌、結(jié)晶性能、吸收性質(zhì)、熒光性能、表面基團(tuán)和熱學(xué)性質(zhì)等進(jìn)行了表征.利用1-(3-二甲氨基丙基)-3-乙基碳二亞胺鹽酸鹽(EDC)聯(lián)合N-羥基琥珀酰亞胺(NHS)對納米配合物表面羧基進(jìn)行活化,使活化羧基與手印物質(zhì)中胺基迅速發(fā)生酰胺反應(yīng),進(jìn)而將納米配合物與手印物質(zhì)相偶聯(lián),最終實(shí)現(xiàn)光滑非滲透性客體表面潛在手印的高質(zhì)量和高效率顯現(xiàn).對手印顯現(xiàn)機(jī)理進(jìn)行了深入討論,對納米配合物顯現(xiàn)試劑的組成及手印顯現(xiàn)時(shí)間進(jìn)行了系統(tǒng)優(yōu)化,并從對比度、靈敏度、選擇性等角度全面考察了手印顯現(xiàn)的效果.
    • 尹錫南
    • 摘要: 婆羅多的《舞論》是印度古代著名的梵語文藝?yán)碚撁?它的三種手勢論內(nèi)容豐富,具有深遠(yuǎn)的歷史影響和外部輻射力.婆羅多的手勢論不僅影響了后人的舞蹈藝術(shù)理論,還對印度傳統(tǒng)的各派古典舞蹈產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.這些古典舞包括印度當(dāng)代舞蹈藝術(shù)家仍在不斷表演的婆羅多舞、卡塔卡利舞、卡塔克舞、奧迪西舞、曼尼普利舞和庫契普迪舞等.手勢不僅存在于舞蹈表演中,也存在于宗教儀式中;它不僅存在于印度教儀式中,還存在于佛教儀式中,后者更為世人尤其是中國的佛教學(xué)者所知.文章介紹了《舞論》的手勢論,以及手勢論對印度古典梵語樂舞論著和各派古典舞蹈的深遠(yuǎn)影響,最后對《舞論》手勢論與各種宗教手印論進(jìn)行簡略比較.總之,《舞論》的手勢表演論是印度古典藝術(shù)理論寶庫的一筆財(cái)富,也為拓展新時(shí)期中印人文交流的藝術(shù)渠道或文化空間提供了難得的契機(jī).婆羅多對于各種舞蹈手勢的思考,對構(gòu)建中國特色的舞蹈理論體系提供了有益參考.
    • 趙冀生; 朱之琳
    • 摘要: 曾經(jīng)的記憶,會引起我們不盡的人生思考。1970年1月,我們所在的黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)55團(tuán)團(tuán)部大劇場里,歌劇《窮人恨》正在上演:惡霸地主“三水狼”年關(guān)逼租,小蘭爹交不起租被抓走,小蘭娘被迫在小蘭的賣身契按了手印。小蘭娘回到家里,一邊給小蘭梳頭一邊唱:“蘭兒啊,你可知道,娘把你賣了人?”
    • 尹錫南
    • 摘要: 婆羅多的《舞論》是印度古代著名的梵語文藝?yán)碚撁?它的三種手勢論內(nèi)容豐富,具有深遠(yuǎn)的歷史影響和外部輻射力。婆羅多的手勢論不僅影響了后人的舞蹈藝術(shù)理論,還對印度傳統(tǒng)的各派古典舞蹈產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些古典舞包括印度當(dāng)代舞蹈藝術(shù)家仍在不斷表演的婆羅多舞、卡塔卡利舞、卡塔克舞、奧迪西舞、曼尼普利舞和庫契普迪舞等。手勢不僅存在于舞蹈表演中,也存在于宗教儀式中;它不僅存在于印度教儀式中,還存在于佛教儀式中,后者更為世人尤其是中國的佛教學(xué)者所知。文章介紹了《舞論》的手勢論,以及手勢論對印度古典梵語樂舞論著和各派古典舞蹈的深遠(yuǎn)影響,最后對《舞論》手勢論與各種宗教手印論進(jìn)行簡略比較??傊?《舞論》的手勢表演論是印度古典藝術(shù)理論寶庫的一筆財(cái)富,也為拓展新時(shí)期中印人文交流的藝術(shù)渠道或文化空間提供了難得的契機(jī)。婆羅多對于各種舞蹈手勢的思考,對構(gòu)建中國特色的舞蹈理論體系提供了有益參考。
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