茶史
茶史的相關(guān)文獻(xiàn)在1989年到2022年內(nèi)共計225篇,主要集中在輕工業(yè)、手工業(yè)、農(nóng)作物、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
等領(lǐng)域,其中期刊論文221篇、會議論文4篇、專利文獻(xiàn)40874篇;相關(guān)期刊75種,包括茶博覽、茶葉、茶業(yè)通報等;
相關(guān)會議4種,包括2009中國·浙江綠茶大會、2008年中華茶祖神農(nóng)文化論壇、泛珠三角(9+2)茶文化茶產(chǎn)業(yè)高峰論壇等;茶史的相關(guān)文獻(xiàn)由201位作者貢獻(xiàn),包括竺濟(jì)法、朱自振、呂維新等。
茶史
-研究學(xué)者
- 竺濟(jì)法
- 朱自振
- 呂維新
- 丁以壽
- 黃正南
- 蔡定益
- 黎星輝
- 鞏志
- 戈佩貞
- 林今團(tuán)
- 陶德臣
- 侯軍
- 馮衛(wèi)英
- 凱亞
- 劉馨秋
- 張海超
- 李家光
- 林乾良
- 汪德滋
- 王郁風(fēng)
- 章傳政
- 翁壽楠
- 耿祝芳
- 蔣星煜
- 謝文柏
- 趙天相
- 錢時霖
- 阮殿蓉
- 陳奇志
- 陳文華
- 陳樺
- 陳椽
- 一舟
- 丁俊之
- 嚴(yán)民
- 于良子
- 于轉(zhuǎn)利
- 何培金
- 侯良
- 候維
- 馮敏
- 馮祖祥
- 劉亞武
- 劉凱
- 劉華
- 劉曉航
- 劉楓
- 劉連玉
- 初旭
- 匡達(dá)人
排序:
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梁龍
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摘要:
近代中國茶農(nóng)和茶商在綠茶加工過程中使用名目繁多的有毒色料,面對茶葉著色污染,政府采取了制定規(guī)章制度、加強茶葉著色污染檢驗等措施,對著色茶污染的檢驗包括物理方法、立特式及化學(xué)分析法。新中國成立后,政府徹底查禁茶葉染色現(xiàn)象,茶葉著色污染基本得以絕跡,但仍有零星發(fā)現(xiàn)。改革開放以來加強了對著色茶污染的治理,檢驗方法既有沿襲傳統(tǒng)的成分,也有對現(xiàn)代科技的采用,還制定了禁止對茶葉著色污染的相關(guān)規(guī)定,體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的精神。反思中國茶葉著色污染及檢驗技術(shù)的變遷歷程,可以提供一些啟發(fā):必須未雨綢繆,熟悉茶葉污染檢驗的國際標(biāo)準(zhǔn),加強茶葉檢驗和市場監(jiān)管,以推進(jìn)我國做大做強茶業(yè)這一重要產(chǎn)業(yè)。
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李黎;
徐子絮(圖)
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摘要:
天門是江漢平原上的_座小城,這里是湖北最大的僑鄉(xiāng),更是著名的狀元之鄉(xiāng)、曲藝之鄉(xiāng)、蒸菜之鄉(xiāng)。不過,天門能在茶史上留名,緣于“茶圣”陸羽。天門古稱“竟陵”,有2000多年建城史。它是陸羽生于斯長于斯的故里,也是陸羽少年時一心要逃離的地方。陸羽,字鴻漸,號竟陵子、桑芒翁、東岡子,又號“茶山御史”。
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王傳歷
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摘要:
經(jīng)考證,巴是我國(乃至世界)茶的發(fā)源地,作為巴人后裔的土家族承襲了其厚重的茶文化歷史。土家人不僅把茶作為飲(食)品和藥材,還尊崇其為神靈,由此形成了豐富多彩的茶事活動。在日常的勞作、休閑和祭祀活動中,出于娛樂和宗教信仰的目的,土家人又創(chuàng)作了璀璨的茶歌。研究認(rèn)為,土家族茶史、茶事和茶歌之間存在著一種內(nèi)在邏輯:悠久的茶史為茶事提供了養(yǎng)分;豐富的茶事為茶歌提供了素材;璀璨的茶歌又為茶史和茶事傳播提供了渠道。
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穆祥桐;
盧勇
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摘要:
茶文化研究主要涉及史學(xué)和茶學(xué)兩個學(xué)科,既包括歷史考證,又需以史實為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析。但當(dāng)前該領(lǐng)域研究者缺乏對這兩個學(xué)科及其研究方法的認(rèn)識,致使研究出現(xiàn)諸多訛誤。本文選取茶文化研究中的熱點話題,從史學(xué)和茶學(xué)相結(jié)合的角度出發(fā),重新考證飲茶的起源時間、六大茶類的形成時間以及茶具的演變,為茶文化研究去偽存真,提供客觀而科學(xué)的視角。
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林乾良;
張笑榮
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摘要:
箋箋一茶,從生活中細(xì)碎的開門七件事(柴米油鹽醬醋茶),進(jìn)而衍成為波瀾壯闊的茶文化,從中國影響到全世界。我是浙江中醫(yī)學(xué)院的教授,在五十年前,從中醫(yī)臨床、中藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、本草學(xué)、食療學(xué)諸領(lǐng)域均及于茶,大感驚奇,遂立愿竭力研究之。1983年,在全國首屆u茶與健康文化學(xué)術(shù)研討會”上發(fā)表《茶葉的功效》與《茶史片甲》,并提出“茶療”一詞,不意得到了吳覺農(nóng)、張?zhí)旄5惹拜叺氖卓?。后?在《福建衛(wèi)生報》上設(shè)“茶療”專欄,連續(xù)發(fā)表了數(shù)十篇之多。
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史靖昱
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摘要:
近年來,隨著文旅融合的深入發(fā)展,各地不斷挖掘具有地方特色的文化資源,用文化帶動旅游,以旅游弘揚文化.普洱茶歷史悠久、文化底蘊深厚,一直備受關(guān)注.文章以歷史文獻(xiàn)中對普洱茶的記載為線索,從起源、發(fā)展、興盛3部分綜合梳理普洱茶的發(fā)展歷程,以期為普洱茶歷史文化的研究提供參考,助力茶旅融合發(fā)展.
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蔣敏
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摘要:
中國茶文化形成于唐代中期,民國時期出現(xiàn)了最早帶有學(xué)術(shù)性的荼文化研究成果,但僅停留在對茶史的鉤沉和茶文史料的輯錄匯編,現(xiàn)代意義上的茶文化研究肇始于20世紀(jì)80年代.文章以茶史為主線,將20世紀(jì)的茶文化研究分為近現(xiàn)代時期(1912~1979年)、起步期(1980~1989年)和奠基期(1990~1999年)三個階段,從茶史、茶文獻(xiàn)、茶文化、陸羽及《茶經(jīng)》等方面出發(fā),初步梳理了各時期茶文化研究脈絡(luò).
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黃朝霞
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摘要:
大別山作為最古老的茶葉發(fā)源地之一,歷朝歷代茶葉的種植、加工和貿(mào)易都十分興盛;在漫長的茶業(yè)發(fā)展史中,大別山區(qū)醞釀出多彩的茶文化和茶俗;無數(shù)詩人踏遍大別山尋茶,留下大量精美的茶詩、茶詞和茶賦."大別山中出好茶",已成為自古及今的一種共識.大別山人"寧可三日無糧,不可一日無茶"的茶俗,已經(jīng)深刻改變了我們的生活方式.
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劉連玉
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摘要:
以茶待客是我們中華民族的傳統(tǒng)禮儀,讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)茶藝,懂得茶知識,學(xué)會茶禮儀,這既是一種知識傳授,又是一種藝術(shù)熏陶和氣質(zhì)培養(yǎng)。我校校本課程中的茶藝教學(xué),以活動為載體,以茶育人,讓學(xué)生們傳承國學(xué)精粹,感受博大精深的中國茶文化。
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張海超
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摘要:
南詔大理國時期的云南茶葉生產(chǎn)趨于繁榮,將茶運往藏區(qū)銷售并出口到以安南為主的東南亞地區(qū)成為王國重要的貿(mào)易活動。南詔大理國將茶葉產(chǎn)區(qū)的諸多民族置于統(tǒng)一的管轄之下,保證了產(chǎn)地與市場之間的有效聯(lián)系;茶葉貿(mào)易不僅維持著茶馬古道交通網(wǎng)絡(luò)的存在,云南也借此強化了與西藏以及東南亞的政治文化交流。本文以茶葉及其對外貿(mào)易為媒介進(jìn)行討論,旨在揭示南詔大理國的經(jīng)濟(jì)與社會狀況,深化對中國西南邊疆發(fā)展歷程的理解。