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您現(xiàn)在的位置： 首頁(yè)> 研究主題> 辨?zhèn)?/h1>
辨?zhèn)蔚南嚓P(guān)文獻(xiàn)在1960年到2022年內(nèi)共計(jì)876篇，主要集中在信息與知識(shí)傳播、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)史 等領(lǐng)域，其中期刊論文848篇、會(huì)議論文1篇、專利文獻(xiàn)6495篇；相關(guān)期刊475種，包括文物鑒定與鑒賞、河南圖書(shū)館學(xué)刊、文獻(xiàn)等； 相關(guān)會(huì)議1種，包括第六屆全國(guó)中醫(yī)藥文獻(xiàn)研討會(huì)等；辨?zhèn)蔚南嚓P(guān)文獻(xiàn)由848位作者貢獻(xiàn)，包括郭光、潘深亮、肖燕翼等。

辨?zhèn)巍l(fā)文量

期刊論文>

論文：848篇 占比：11.55%

會(huì)議論文>

論文：1篇 占比：0.01%

專利文獻(xiàn)>

論文：6495篇 占比：88.44%

總計(jì)：7344篇

辨?zhèn)巍l(fā)文趨勢(shì)圖

郭光

  • 潘深亮
  • 肖燕翼
  • 孫新梅
  • 耿守忠
  • 何澤棠
  • 吳躍姣
  • 李新剛
  • 李琳
  • 楊治梅

    • 期刊論文
    • 會(huì)議論文
    • 專利文獻(xiàn)

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    排序：

    學(xué)科

    年份

      • 瞿見(jiàn)
      • 摘要： 文書(shū)復(fù)原是文書(shū)研究的起始步驟,"綴合"即是完成這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)的一種廣為應(yīng)用的研究方法.從對(duì)文書(shū)之物質(zhì)載體的關(guān)注出發(fā),可以對(duì)三組廣受學(xué)界關(guān)注的清水江契約進(jìn)行綴合.無(wú)論是自然原因?qū)е碌奈谋倦x散,還是人為對(duì)文本的刻意分割,都可以通過(guò)文書(shū)的重新拼綴向研究者提供更為豐富完全的信息,從而進(jìn)行更符合文書(shū)原貌的討論.對(duì)于殘片及其綴合的關(guān)注,實(shí)際上指向的是一種對(duì)于契約文書(shū)的"物質(zhì)性"(materiality)的關(guān)注.其一方面可以幫助研究者完善文本信息;另一方面,契約文書(shū)研究的物質(zhì)性進(jìn)路之于人們對(duì)傳統(tǒng)契約之運(yùn)作機(jī)理的理解無(wú)疑是極為關(guān)鍵的.
      • 劉義
      • 摘要： 傳李公麟《維摩演教圖》有宋內(nèi)府藏本、元獅子林藏本、張丑藏本、清內(nèi)府藏本和北京故宮博物院藏本。北京故宮博物院藏本沒(méi)有經(jīng)蘇軾、喬簣成、柯九思、王世貞收藏,明以前鈐印皆是偽造;一直被學(xué)界認(rèn)作沈度真跡的《心經(jīng)》和其后董其昌題跋也讓人懷疑。故本文認(rèn)為是圖創(chuàng)作年代當(dāng)不早于明代后期。
      • 李正君； 宋衛(wèi)杰
      • 摘要： 《元經(jīng)》是隋代王通撰寫(xiě)的一部編年體史書(shū)。自宋代開(kāi)始便產(chǎn)生了對(duì)《元經(jīng)》真?zhèn)蔚馁|(zhì)疑,有的學(xué)者認(rèn)為《元經(jīng)》為阮逸偽造。之后歷代學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題多有討論。近代以來(lái),經(jīng)過(guò)學(xué)者的精密考證,今傳本《元經(jīng)》的真實(shí)性已得到了普遍認(rèn)可,其確為王通所著。由于長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議,對(duì)于《元經(jīng)》的整理與研究整體上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
      • 劉成國(guó)
      • 摘要： 自南宋開(kāi)啟的王安石詩(shī)歌辨?zhèn)?/font>工作已取得了重要成果,但王安石文章的辨?zhèn)?/font>還有不少工作要做。新出土《宋故前尚書(shū)祠部員外郎宋君夫人俞氏墓志銘》,作者應(yīng)為王公儀,墓志署名“王安石撰并書(shū)”,系后人挖改。《王文公文集》中的《回皇親謝及第啟》系誤收,啟中的“皇親”是趙叔盎,而啟的作者是張璪?！毒岸ń抵尽匪d《乞廢玄武湖為田疏》一直被當(dāng)作王安石的佚文,然其中“車駕巡狩”之語(yǔ),表明此疏當(dāng)非王安石所作,其作年或在北宋末年。
      • 雷文強(qiáng)
      • 摘要： 《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)論》最早漢譯本存在兩個(gè)內(nèi)容一致、署名各異的版本:署名“修勺譯”的美的書(shū)店本與署名“張資平譯”的新文化書(shū)局本。本文先從底本語(yǔ)言、文學(xué)淵源等方面指出新文化書(shū)局本存在的疑點(diǎn),再?gòu)母蔽谋尽⒊霭娼?jīng)過(guò)等方面對(duì)美的書(shū)店本加以考述,最終得出結(jié)論:美的書(shū)店修勺譯本是有據(jù)可查的真本,新文化書(shū)局“張資平譯本”是托名張資平的偽本。時(shí)至今日,《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)論》偽本仍被當(dāng)作“民國(guó)西學(xué)漢譯要籍”加以重版,也反映出學(xué)界史料辨?zhèn)?/font>意識(shí)較為薄弱。去偽存真,確保史料的可靠性,應(yīng)成為文學(xué)研究的第一步。
      • 張洪興
      • 摘要： 在道家思想體系中,文子及其思想歷來(lái)不受重視,地位不高。究其原因,主要是因?yàn)槲淖悠淙瞬淮_切,《文子》有偽書(shū)之嫌,而《文子》辨?zhèn)?/font>的關(guān)節(jié)點(diǎn)主要體現(xiàn)在與《淮南子》的關(guān)系方面。從《淮南子》編纂動(dòng)機(jī)看,劉安及其門客在承繼漢初以來(lái)黃老之治基礎(chǔ)上,試圖為新繼位的漢武帝出謀劃策并施加自己的影響力。為此,他們廣羅先秦典籍尤其是道家典籍,在有限的時(shí)間內(nèi),或節(jié)錄或改寫(xiě)或襲用或新作,于是就有了以黃老道為主、儒法兼之的《鴻烈》。劉安希望為治國(guó)理政提供借鑒,非成就一家之言,而《文子》作為“黃老學(xué)之始祖”,故《淮南子》對(duì)其情有獨(dú)鐘,抄錄了其中80%的內(nèi)容。我們?cè)?font color="red">辨?zhèn)?/font>先秦道家古籍時(shí),首先應(yīng)該考慮文本的生成方式、存在形態(tài)與傳承途徑,盡可能還原歷史基本真實(shí),否則的話,或僅以西方某種理論為依據(jù),或只為考據(jù)而考據(jù),糾纏于細(xì)枝末節(jié),其結(jié)果可能本末倒置,削弱道家在中國(guó)思想文化體系中的地位。
      • 曹磊
      • 摘要： 文章認(rèn)爲(wèi)燕陶文“左市攻(工)□”之“□”當(dāng)釋爲(wèi)“”;“公孫士”之“士”當(dāng)改釋爲(wèi)“?(生)”;陵右劍銘文或係僞造;“露十命”錢權(quán)對(duì)於探討錢權(quán)與其對(duì)應(yīng)方足小布的標(biāo)準(zhǔn)重量關(guān)係具有重要價(jià)值;相邦呂不韋戈銘文“”和“王我”當(dāng)分別改釋爲(wèi)“讋”和“義”。
      • 孫新梅
      • 摘要： 宋人解經(jīng)不肯墨守漢唐訓(xùn)詁之學(xué),他們頗具膽識(shí),對(duì)于前人定論,必求以可信與否。在這種學(xué)風(fēng)的影響下,辨?zhèn)?/font>得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。如果說(shuō)宋代以前是辨?zhèn)?/font>的創(chuàng)始期,那么宋代就是辨?zhèn)?/font>的上升期。文章以歐陽(yáng)修、程頤、蘇軾、蘇轍、晁說(shuō)之、吳棫為例,論述了北宋文人的辨?zhèn)?/font>成就,以供研究者參考、批評(píng)。
      • 陳思建
      • 摘要： 吳鎮(zhèn)《梅花庵稿》中題畫(huà)詩(shī)的辨?zhèn)?/font>成果,未能及時(shí)被美術(shù)史研究者充分重視,陷于游談之窠臼。吳鎮(zhèn)題畫(huà)詩(shī)的辨?zhèn)?/font>成果,亦未被文獻(xiàn)學(xué)研究領(lǐng)域采納。羅鷺詳列吳鎮(zhèn)《梅花庵稿》中的題畫(huà)詩(shī),溯源至明人張?zhí)╇A的《寶繪錄》。經(jīng)查證,前人一致批評(píng)《寶繪錄》,而《梅花庵稿》中的題畫(huà)詩(shī)大多源出《寶繪錄》。當(dāng)下吳鎮(zhèn)研究的瑕疵,或正因文獻(xiàn)抉擇不善,未能持論有據(jù)。
      • 廖偉杰
      • 摘要： 本文考證路翎是否用過(guò)“未明”這一筆名。既有的數(shù)種路翎作品目錄認(rèn)為路翎在1939、1947、1948年分別在《時(shí)事新報(bào)·青光》《泥土》《螞蟻小集》署名“未明”發(fā)表文章。筆者考證,路翎應(yīng)僅在1948年3月,化名“未明”,在南京歐陽(yáng)莊主編的地下文藝小刊《螞蟻小集》發(fā)表《敵與友》,回應(yīng)姚雪垠在《論胡風(fēng)的宗派主義——〈牛全德與紅蘿卜〉序》中提出的敵友問(wèn)題。而1939年在《青光》發(fā)表文章的“未明”實(shí)際上應(yīng)是胡秋原,他同時(shí)在重慶政論性雜志《祖國(guó)》以“未明”為筆名發(fā)表大量時(shí)事政治評(píng)論,力主抗日和中國(guó)文化復(fù)興論;1947年在北平文藝刊物《泥土》第1輯發(fā)表《〈王貴與李香香〉(新書(shū)評(píng)介)》的“未明”則是當(dāng)時(shí)泥土社研究中國(guó)新詩(shī)史的成員祝寬。
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