黑暗時(shí)代
黑暗時(shí)代的相關(guān)文獻(xiàn)在1951年到2022年內(nèi)共計(jì)138篇,主要集中在中國(guó)文學(xué)、世界史、社會(huì)科學(xué)叢書(shū)、文集、連續(xù)性出版物
等領(lǐng)域,其中期刊論文138篇、專(zhuān)利文獻(xiàn)257篇;相關(guān)期刊119種,包括外國(guó)問(wèn)題研究、南風(fēng)窗、上海戲劇等;
黑暗時(shí)代的相關(guān)文獻(xiàn)由136位作者貢獻(xiàn),包括文碩、日知、楊鵬飛等。
黑暗時(shí)代
-研究學(xué)者
文碩
日知
楊鵬飛
王天菲
郝際陶
A.C.利特爾頓
Angela
April
B·加爾洵
乞里斯廷·伊塞爾
云也退
付開(kāi)鏡
仝中燕
仲夫
何茲全
侯典芹
俞泓珽
倪瑋
倪雁
兆榮
凌越
劉公望
劉軍寧
劉剛
劉堯庭
劉文星
劉文鵬
劉濟(jì)紅
劉英杰
北陵王
千夫長(zhǎng)
盧元鍇
盧欣
衛(wèi)明
吉日草
吳楓
吳素梅
周傳基
周學(xué)禹
周彪
周運(yùn)曙
唐小兵
唐昊
姚志禮
孫軍
孟慶紅
宋仁
宋盼盼
小溪
左岸聽(tīng)濤
排序:
按相關(guān)性
按時(shí)間降序
按時(shí)間升序
程曦
摘要:
荷馬史詩(shī)這一彪炳千古的偉大史詩(shī)系列,是對(duì)半傳說(shuō)半史實(shí)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)意敘述。史詩(shī)所反映的古希臘黑暗時(shí)代 的法律思想,主要包括正義觀(guān)和政體觀(guān)兩方面。荷馬史詩(shī)中一切正義都是宙斯的意志,包括分配的正義和糾正的正義。其中分配的正義并非絕對(duì)平等,具有差異性的分配才能做到各得其所,而糾正的正義更多通過(guò)私人血親復(fù)仇來(lái)體現(xiàn),既符合復(fù)仇者自身的正義觀(guān),也體現(xiàn)了眾神的正義觀(guān)。荷馬史詩(shī)中政體觀(guān)主要通過(guò)描述其所處時(shí)代的政治演變來(lái)體現(xiàn)。從特洛伊到黑暗時(shí)代 ,史詩(shī)描述與歷史事實(shí)的差異,體現(xiàn)了希臘民眾對(duì)貴族政體的抵觸。同時(shí),史詩(shī)中政體觀(guān)從一人統(tǒng)治的君主政體轉(zhuǎn)變?yōu)樯贁?shù)人統(tǒng)治的貴族政體,這一變化為后世城邦時(shí)代多數(shù)人統(tǒng)治的民主政體的萌發(fā)和發(fā)展提供了土壤。
何茲全
摘要:
歐洲所謂的文藝復(fù)興,是在15世紀(jì)開(kāi)始的,一般把意大利但丁的《神曲》作為文藝復(fù)興開(kāi)始的標(biāo)志。16世紀(jì),文藝復(fù)興就在歐洲各地開(kāi)展起來(lái)。歐洲文藝復(fù)興,是指復(fù)興古代希臘文明。19世紀(jì)到20世紀(jì)初的西方史學(xué)家認(rèn)為,中世紀(jì)是歐洲的黑暗時(shí)代 (Dark Age)。復(fù)興,就是越過(guò)中世紀(jì)。
韓沐華(譯)
摘要:
土耳其的鐵腕人物自認(rèn)為是全世界被壓迫人民的代表。土耳其總統(tǒng)雷杰普·塔伊普·埃爾多安喜歡直截了當(dāng)。其他人可能會(huì)認(rèn)為地中海東部有關(guān)領(lǐng)海、大陸架和碳?xì)浠衔锏亩噙厾?zhēng)端幾近點(diǎn)燃土耳其與希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)之火,局面非常復(fù)雜。然而對(duì)于埃爾多安來(lái)說(shuō),這只不過(guò)是歐洲國(guó)家所謂的“新殖民主義的手段”罷了。他在9月1日的講話(huà)中提到了:“幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),他們的侵略勢(shì)力從非洲擴(kuò)大到南美洲--侵犯土地、殘殺并壓迫人民。這個(gè)他們?yōu)樗麨榈?font color="red">黑暗時(shí)代將要結(jié)束了。”
焦康;
王明遠(yuǎn);
張同杰;
黃茂海;
平勁松
摘要:
嫦娥四號(hào)著陸器搭載的低頻射電頻譜儀(Low Frequency Radio Spectrometer,LFRS)已成功開(kāi)展觀(guān)測(cè),每月把觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)傳回地面,并且把經(jīng)過(guò)一定預(yù)處理后的2C級(jí)別的頻譜數(shù)據(jù)釋放給科學(xué)團(tuán)隊(duì).旨在評(píng)估該級(jí)別數(shù)據(jù)是否滿(mǎn)足探測(cè)宇宙黑暗時(shí)代 21 cm整體譜的要求,對(duì)生成的2C級(jí)別數(shù)據(jù)進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間積分,并模擬仿真銀河系前景射電輻射.通過(guò)對(duì)兩套數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比分析發(fā)現(xiàn),2C數(shù)據(jù)減弱40~50 dB,幾乎不包含銀河系前景的遠(yuǎn)場(chǎng)輻射信號(hào),這種大幅度的減弱進(jìn)而影響了該載荷對(duì)宇宙黑暗時(shí)代 的探測(cè)能力.
或晶
摘要:
我們的宇宙未來(lái)會(huì)怎樣,在很大程度上,取決于對(duì)質(zhì)子是香會(huì)衰變這個(gè)問(wèn)題的回答。物理學(xué)家弗雷德.亞當(dāng)斯和天文學(xué)家格雷格.勞克林在假設(shè)質(zhì)子會(huì)衰變的基礎(chǔ)上,將宇宙按時(shí)間劃分為了五個(gè)階段,它們分別是:原始時(shí)代(-50100)。其中,n表示宇宙學(xué)的10年,即大爆炸后的10^(n)年。
陳佑如
摘要:
前言:14世紀(jì),中世紀(jì)逐漸走向盡頭,意大利人滿(mǎn)懷自豪,回顧遙遠(yuǎn)的古典時(shí)期,曾代表著世界文明中心的他們,力求復(fù)興。文藝在中世紀(jì)"黑暗時(shí)代 "衰敗淹沒(méi),意大利藝術(shù)家、文學(xué)家力圖復(fù)興,創(chuàng)造了一個(gè)新的時(shí)代,來(lái)到了我們熟知的文藝復(fù)興時(shí)期。文藝復(fù)興(Renaissance)一詞的原意是"再生"與"復(fù)興",從十三世紀(jì)開(kāi)始,就已經(jīng)萌發(fā)了這種觀(guān)念,然而這樣一個(gè)百花齊放的盛世,是由無(wú)數(shù)個(gè)文學(xué)家、藝術(shù)家努力復(fù)興所創(chuàng)造出的新時(shí)期。
張萌
摘要:
歐洲中世紀(jì)時(shí)期的藝術(shù)被人們稱(chēng)為"黑暗時(shí)代 "的藝術(shù),這是由于那個(gè)時(shí)期歐洲社會(huì)動(dòng)亂,人民生活在苦難中,他們沒(méi)有先進(jìn)文化和正確思想的引導(dǎo),人性的光輝也被掩蓋了起來(lái)。人們只信仰上帝是他們的救世主,這樣的思想在當(dāng)時(shí)的歐洲廣為流傳。因此,這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)也形成了強(qiáng)大的基督教藝術(shù)風(fēng)格,同時(shí)也產(chǎn)生了拜占庭及哥特式等藝術(shù)風(fēng)格。盡管如此,這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)也有著獨(dú)特而燦爛的一面,我們應(yīng)客觀(guān)、理性地去看待那個(gè)時(shí)期的藝術(shù)成就。
辛香芝
摘要:
魯迅先生之所以能成為我國(guó)首屈一指的大文豪,原因有三:1、先生身處的黑暗時(shí)代 需要以文章來(lái)實(shí)現(xiàn)愚昧麻木國(guó)民性的覺(jué)醒。即文章反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),并具有深刻的社會(huì)意義。2、文學(xué)造詣需高、思想維度需深,高過(guò)天際、深不見(jiàn)底的那種,能耐得住讀者多角度地挖掘和找茬。在這挖找的過(guò)程中,讀者的思維也得到了無(wú)限的拓展與發(fā)散。3、思想有了深度后,看事情就清晰,講道理就透徹。讀者即使讀過(guò)了作品、知道了結(jié)局、學(xué)到了道理,但仍樂(lè)意去重溫,讓自己再次接受精神上的洗禮,乃至于把這愉悅的體驗(yàn)反復(fù)若干遍——經(jīng)典由此誕生。
張桂平;
龐毅
摘要:
人們常用最具代表性的生產(chǎn)工具來(lái)代表一個(gè)歷史時(shí)期,如最初的石器時(shí)代。人類(lèi)文明的發(fā)展時(shí)代大致歷程:石器時(shí)代、紅銅時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、黑暗時(shí)代 、啟蒙時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、原子時(shí)代和信息時(shí)代等。近幾年,通過(guò)數(shù)字革命的引領(lǐng),全球迎來(lái)一場(chǎng)新的"革命",人類(lèi)迎來(lái)一個(gè)帶方向性、根本性并非常徹底的轉(zhuǎn)型時(shí)代——"信息"時(shí)代。信息時(shí)代的核心是知識(shí),最重要的資本是"智力資本",人才將是社會(huì)最寶貴的資源。