人的需要
人的需要的相關(guān)文獻(xiàn)在1982年到2022年內(nèi)共計(jì)1658篇,主要集中在教育、哲學(xué)理論、中國政治
等領(lǐng)域,其中期刊論文1658篇、專利文獻(xiàn)258658篇;相關(guān)期刊1022種,包括天風(fēng)、求實(shí)、學(xué)理論等;
人的需要的相關(guān)文獻(xiàn)由1663位作者貢獻(xiàn),包括p·勞倫斯、張三元、李穎等。
人的需要
-研究學(xué)者
- p·勞倫斯
- 張三元
- 李穎
- 王金情
- 高延春
- 王雙橋
- 蝸牛
- 趙偉
- 龔振黔
- p.勞倫斯
- 付德軍
- 馮石崗
- 周國平
- 姜迎春
- 左少杰
- 張莉
- 房寧
- 李月玲
- 李瀟瀟
- 李炳炎
- 李艷
- 李連科
- 段希鑄
- 王仕杰
- 王天恩
- 王守義
- 羅凱亮
- 趙勇
- 趙長太
- 萬俊
- 萬光俠
- 何建華
- 余江
- 余源培
- 侯麗英
- 劉佳
- 劉敏敏
- 劉曉玲
- 劉杰
- 劉潔
- 劉洋
- 劉芳
- 盧伊穎
- 盧繼傳
- 葉明
- 吳世芬
- 吳昊宇
- 周國琴
- 周文華
- 唐凱麟
排序:
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陸麗華
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摘要:
命題角度一借助先進(jìn)人物的事跡考查人的價(jià)值知識,答題要素:含義+內(nèi)涵+特點(diǎn)+評價(jià)。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。社會價(jià)值的內(nèi)涵:個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn),即通過自己的活動滿足社會、他人的需要。自我價(jià)值的內(nèi)涵:在滿足社會和他人的需要的同時,自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬,得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn),實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。特點(diǎn):人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。
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胡蘊(yùn)冰
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摘要:
《德意志意識形態(tài)》中對現(xiàn)實(shí)的人進(jìn)行了全面論述,實(shí)現(xiàn)了從費(fèi)爾巴哈“一般人”向“現(xiàn)實(shí)人”的飛躍,馬恩從現(xiàn)實(shí)人的生活過程中探究其本體的需要,從而揭示現(xiàn)實(shí)人的需要對意識形態(tài)上的反射表現(xiàn)。歷史的螺旋上升對人的發(fā)展提出更高要求,社會進(jìn)步與歷史發(fā)展客觀統(tǒng)一于人的全面發(fā)展。藝術(shù)是特殊的意識形態(tài),在馬恩的相關(guān)論著中雖然沒有專門篇章,但《形態(tài)》中回歸到現(xiàn)實(shí)人的需要本身,從現(xiàn)實(shí)人的主客體角度解決了新時代藝術(shù)創(chuàng)作遇到的種種問題。
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鐵錚
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摘要:
北京林業(yè)大學(xué)教授劉勇出過好幾本專著。當(dāng)我接過他主編的、帶著墨香的三本小冊子時,的確有點(diǎn)意外。說是小冊子,實(shí)事求是,沒有貶義。開本小不說,每冊文字也只有7萬、8萬字,最多不過10萬字。可別小瞧這小冊子,其最大的特點(diǎn)就是接地氣,特別符合育苗人的需要。正如封面上印的那行小字:找得到專家,看得見苗圃,學(xué)得會育苗。
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趙璐
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摘要:
現(xiàn)代教育相較于以往的教育模式已發(fā)展到普及式的大眾化階段,高等教育質(zhì)量也為了適應(yīng)人的需要和社會需求在不斷提高。高校教育作為育才與育人相統(tǒng)一的主要渠道,需對傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行改革并構(gòu)建出更高水平、更深層次的人才培養(yǎng)體系。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為目的的一種教育模式。筆者將結(jié)合《中國教育路在何方:顧明遠(yuǎn)教育漫談》一書,分析傳統(tǒng)素質(zhì)教育理念與我國現(xiàn)代大學(xué)教育改革問題。
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李華
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摘要:
生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。作為供給側(cè)的生產(chǎn)領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展離不開需求側(cè)的消費(fèi)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型升級。人的需要直接影響消費(fèi)領(lǐng)域的走向,人的全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求人的需要須符合人的本質(zhì)發(fā)展。在全球新冠肺炎疫情爆發(fā)、中國推出國際國內(nèi)雙循環(huán)發(fā)展格局應(yīng)對國際局面、非生態(tài)消費(fèi)問題依舊存在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下,也時刻要求加快實(shí)現(xiàn)消費(fèi)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型升級。在國際國內(nèi)新形勢下,消費(fèi)領(lǐng)域的綠色生態(tài)轉(zhuǎn)型最符合時代的發(fā)展要求,亟需推動綠色生態(tài)消費(fèi)理念的形成。
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周博
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摘要:
人的需要是否得到滿足,是情緒產(chǎn)生變化的一個重要原因。當(dāng)人的需要得到一定的滿足時,就會產(chǎn)生積極情緒,當(dāng)人的需要得不到滿足或事與愿違時,就會產(chǎn)生消極情緒。積極的情緒能夠使人思維敏捷,體力充沛,精力旺盛,有利于個人正確認(rèn)識事物、分析解決問題,從而使自己的水平正常發(fā)揮,甚至還可能超常發(fā)揮。而當(dāng)人們的情緒消極時,情況則相反。
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拈花陳
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摘要:
《瓶史·十一·清賞》談的是瓶花的欣賞。中國古代的美學(xué)思想一開始就把美與主體所體驗(yàn)到的快感聯(lián)系在一起,“羊大為美”、“美善同意”,表明“美”即是于人有利、有益,適用于人的需要的東西,它能夠滿足人類感官快感的需要,包括味、嗅、觸、視、聽覺在內(nèi)。中國的先哲學(xué)者認(rèn)為味、嗅、觸、視、聽五覺都是審美感官。
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崔淑敏
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摘要:
基于《馬克思主義與人性》一書中有關(guān)“人的滿足”“人的需要”以及其和勞動的關(guān)系問題的探討可得,“躺平族”現(xiàn)象的產(chǎn)生與勞動的異化、現(xiàn)代人高層次的需求無法滿足、人的“工作”“休閑”觀出現(xiàn)偏差性的錯誤等有關(guān),且“躺平族”無法實(shí)現(xiàn)真正的躺平。要運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn),辯證地看待“躺平族”現(xiàn)象,在教育層面從“勞動價(jià)值觀”的角度切入積極合理引導(dǎo)“躺平族”。
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辛欣;
王躍新
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摘要:
縱觀整個社會發(fā)展史,人類的文明成果都是創(chuàng)新思維的勝利果實(shí),也都是創(chuàng)新智慧的結(jié)晶。創(chuàng)新思維的發(fā)生既需要生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ),也需要文化積淀、經(jīng)驗(yàn)積累等知識基礎(chǔ),更需要堅(jiān)實(shí)的人學(xué)基礎(chǔ)。人的類本質(zhì)是創(chuàng)新思維發(fā)生、發(fā)展的先決條件,創(chuàng)新思維的發(fā)生以實(shí)踐為源泉;人的主體本質(zhì)是創(chuàng)新思維的內(nèi)在條件,創(chuàng)新思維的發(fā)展離不開主體的自覺;人的社會本質(zhì)是創(chuàng)新思維的重要現(xiàn)實(shí)條件,創(chuàng)新思維的發(fā)生以社會關(guān)系為前提;人的需要是創(chuàng)新思維發(fā)生、發(fā)展的誘導(dǎo)條件,是創(chuàng)新思維發(fā)展的內(nèi)在動力。人學(xué)基礎(chǔ)是創(chuàng)新思維發(fā)生、發(fā)展的基本性因素。
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孔文慧
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摘要:
人的需要是研究一切人類實(shí)踐活動的基礎(chǔ)與前提,需要滿足的過程是人的本質(zhì)力量的證明與充實(shí)。因此,從人的需要與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)系為基礎(chǔ)分析思想政治教育獲得感內(nèi)涵,進(jìn)而通過大學(xué)生的需要視域下的思想政治教育獲得感困境的研究,從中找尋對其困境的超越。大學(xué)生作為青年群體的重要組成,是國家的未來與民族的希望,因此對其思想政治教育獲得感的研究具有引領(lǐng)性的地位。