海德格爾（Heidegger,M.1889~1976年）屬于《中國圖書分類法》中的六級類目，該分類相關(guān)的期刊文獻(xiàn)有1315篇，會議文獻(xiàn)有18篇，學(xué)位文獻(xiàn)有305篇等，海德格爾（Heidegger,M.1889~1976年）的主要作者有趙衛(wèi)國、朱松峰、張柯，海德格爾（Heidegger,M.1889~1976年）的主要機(jī)構(gòu)有南京大學(xué)哲學(xué)系、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、武漢大學(xué)等。
統(tǒng)計的文獻(xiàn)類型來源于 期刊論文、 學(xué)位論文、 會議論文
1.[期刊]
摘要： 與海德格爾在《存在與時間》中對此在生存建構(gòu)的闡釋不同,海德格爾的后期思想,更注重對遮蔽的探索,指出真理與非真理的相同本質(zhì),遮蔽著的神秘(Geheimnis)之...
2.[期刊]
主體的進(jìn)程——海德格爾對現(xiàn)代本質(zhì)的追問
摘要： 世界成為圖像是現(xiàn)代的本質(zhì),形而上學(xué)為現(xiàn)代的本質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。隨著一般主體變成了主體,覺知變成了表象,世界被把握為圖像成為了一個不可逆轉(zhuǎn)的事件?，F(xiàn)代的基本進(jìn)程乃是...
3.[期刊]
摘要： 隨著時代的發(fā)展科學(xué)技術(shù)已成為人類社會的重要組成部分,這也由此引發(fā)了哲學(xué)家們對科學(xué)技術(shù)的深思。本文主要以馬克思與海德格爾技術(shù)觀比較為線索,分別闡述了二者技術(shù)觀產(chǎn)...
4.[期刊]
摘要： 隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展,科學(xué)技術(shù)極大程度的影響著人們的衣食住行和思維方式。但是當(dāng)科技促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時,科學(xué)技術(shù)也演變?yōu)橐环N意識形態(tài),吞噬著人的主體性,異化著...
5.[期刊]
摘要： 我們對海德格爾思想能否進(jìn)行一種整體闡釋?這種闡釋是體系性闡釋嗎?一種適宜的整體闡釋需滿足什么條件?珀格勒與海德格爾在1960年的通信中曾就上述問題進(jìn)行了交流。...
6.[期刊]
摘要： 海德格爾的哲學(xué)堅持探討存在本身,本真的存在無法被絕對地澄明,然而語言確是通往存在本身的道路。作為“道說”而非表達(dá)工具的語言是存在的顯形,“解蔽與澄明、隱與顯、...
7.[期刊]
摘要： 海德格爾早在20世紀(jì)中葉就對科學(xué)技術(shù)問題予以關(guān)注,認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)活動的本質(zhì)是技術(shù),現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)在于“座架”,它把世界變成一個無人的技術(shù)世界,使人愈益失去原初的...
8.[期刊]
“在世界之中存在”的具身性分析——以海德格爾與梅洛-龐蒂“在世”學(xué)說比較為中心
摘要： 文章以“還原”“曖昧”“轉(zhuǎn)向”三個方面作為切入口,對海德格爾與梅洛-龐蒂的“在世”學(xué)說進(jìn)行了比照研究;無論在海德格爾還是在梅洛-龐蒂看來,“在世”現(xiàn)象都呈現(xiàn)出...
9.[期刊]
海德格爾“在世”學(xué)說對解決環(huán)境危機(jī)的啟示
摘要： 海德格爾的“在世”學(xué)說勾勒了自然存在物的因緣整體性,揭示了萬物相互關(guān)聯(lián)的原理,指出人類的使命不是成為存在者的主人,而是成為存在者顯現(xiàn)自身價值的“疏明域”。海德...
10.[期刊]
馬克思與海德格爾人學(xué)思想研究——從語言觀出發(fā)
摘要： 人學(xué)思想在馬克思與海德格爾的哲學(xué)中有著舉足輕重的地位,并且都與其語言觀有所連接。馬克思與海德格爾都對西方形而上學(xué)語言觀所認(rèn)為的“語言僅僅是一種發(fā)出者的主體性活...
11.[期刊]
海德格爾是反現(xiàn)代性還是最激進(jìn)的現(xiàn)代性?——從海德格爾前期的思與行來看
摘要： 人們通常要么認(rèn)為海德格爾是反對現(xiàn)代性的,要么認(rèn)為海德格爾反對整個西方形而上學(xué)并試圖開啟思想的第二次開端。而施特勞斯認(rèn)為,海德格爾是最激進(jìn)的現(xiàn)代性第三次浪潮。筆...
12.[期刊]
摘要： 邏各斯λ?γο?由“采集”“綻放”的豐富內(nèi)涵脫略、墜落而至凝定靜止命題陳述的邏輯推繹,與此同時,存在從綻放著存在力道的存在,轉(zhuǎn)變而為凝定靜止的“在先—佇立”(...
13.[期刊]
摘要： 在中西哲學(xué)史上關(guān)于“真”的討論從未停止,但基于“真”的問題的提出與轉(zhuǎn)折發(fā)展,老子與海德格爾作為極大影響中西方哲學(xué)最具代表的思想家,都對“真”作出了深入的追問。...
14.[期刊]
通過旅游解放地方——對《麗江古城地方氛圍的結(jié)構(gòu)與測量》的評與思
摘要： 《麗江古城地方氛圍的結(jié)構(gòu)與測量》一文提出了“地方氛圍”概念并完成了一項(xiàng)實(shí)證研究,其包含的流動性、在地性、歷時性要素,引發(fā)了本文對于以地方感為中心的相關(guān)概念之理...
15.[期刊]
生存論奠基抑或超越論投射——海德格爾《康德書》之本性及其疏失探辨
摘要： 海德格爾期望通過《康德書》達(dá)成為《純粹理性批判》進(jìn)行生存論奠基的目標(biāo)。然而由于海德格爾未曾注意到兩種根據(jù)即“發(fā)生根據(jù)”與“可能根據(jù)”之間的區(qū)別,導(dǎo)致他沒有實(shí)質(zhì)...
16.[期刊]
摘要： 雖然"存在的意義"是《存在與時間》的主旨,但研究者們歷來對海德格爾的"存在"概念多有探討,往往忽視了"意義"這一問題。在《存在與時間》中,意義問題是與可能性概...
17.[期刊]
摘要： 海德格爾馬堡時期初期的三個講座課程中的自由思想,一方面延續(xù)著早期弗萊堡時期的思想,另一方面也取得了重要的突破:第一次把“自由”作為一個主題或?qū)ｎ}來討論,第一次...
18.[期刊]
摘要： 海德格爾思想“轉(zhuǎn)向”之后,“語言”由一個邊緣性話題轉(zhuǎn)而成為核心性話題,“語言”被賦予了兩種含義:“普通語言”和“源初語言”。為了重新發(fā)現(xiàn)“源初語言”或找到通達(dá)...
19.[期刊]
摘要： 海德格爾對里爾克的闡釋是其詩學(xué)思想的重要組成部分,探究此問題有助于理清海德格爾本身的詩學(xué)思想。海德格爾的思想與里爾克的詩歌存在著不謀而合的契合點(diǎn),海德格爾通過...
20.[期刊]
摘要： 本文深入、細(xì)致地探討了伽達(dá)默爾與布爾特曼的關(guān)系,這個關(guān)系在西方解釋學(xué)史上很有意義。布爾特曼不僅是海德格爾的友人,也是伽達(dá)默爾的老師,對當(dāng)代西方解釋學(xué)的發(fā)展做出...
現(xiàn)代哲學(xué)
北方論叢
