摘要： 設(shè)計(jì)意圖《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》提出:“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品,使之感受語言的豐富和優(yōu)美,并通過多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解?！庇變涸谛蕾p文學(xué)作品時(shí),形成作品中的文學(xué)想象是其理解作品、感受作品所蘊(yùn)含情感的重要途徑,也是陶冶文學(xué)情操、奠定初步文學(xué)素養(yǎng)的重要過程。

摘要： 小月芽創(chuàng)意園是屬于兒童的、充滿創(chuàng)意的、由兒童自主參與設(shè)計(jì)的升騰兒童想象之所。我們期待以文學(xué)想象滋養(yǎng)兒童創(chuàng)意之根,用藝術(shù)想象澆灌兒童創(chuàng)意之田,讓科學(xué)想象綻放兒童創(chuàng)意之花,從而實(shí)現(xiàn)兒童偉大想象的蓬勃發(fā)展,創(chuàng)造美好世界。

摘要： 賈平凹對(duì)歷史的書寫一直非常謹(jǐn)慎,直到《古爐》才正式將筆觸小心翼翼地延伸到歷史的領(lǐng)地,加上《老生》與近作《山本》,不多的三個(gè)長(zhǎng)篇便形成了他歷史書寫的獨(dú)特風(fēng)格。小說用鮮活的日常生活觀感向我們展現(xiàn)了一些不為世人所知的歷史細(xì)節(jié),同時(shí),用超越性的文學(xué)想象隱晦地建構(gòu)著他的歷史觀念,兩者的水乳交融形成了獨(dú)特的歷史文本世界,為當(dāng)代中國文學(xué)奉獻(xiàn)了歷史書寫的全新經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)精神。以上風(fēng)格,使其小說成為一部落地生根的歷史,一部關(guān)于民間信仰的歷史。

摘要： 民國時(shí)期的上海理發(fā)店是脫胎于傳統(tǒng)空間的生成性消費(fèi)場(chǎng)所。作家對(duì)理發(fā)店的空間書寫,以對(duì)物我互動(dòng)、勞動(dòng)技術(shù)、兩性關(guān)系、身體權(quán)力等命題的觀察和分析,取代對(duì)殖民話語和消費(fèi)觀念的統(tǒng)攝性評(píng)判。眼光的調(diào)整引發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)消費(fèi)空間意蘊(yùn)的倒轉(zhuǎn)與叛逆,從而顯示出與主體欲望自由釋放相對(duì)應(yīng)的被動(dòng)體驗(yàn)。由此可見,對(duì)半殖民地空間書寫的研究,不僅應(yīng)拓展研究對(duì)象的范圍,還應(yīng)關(guān)注不同空間的成形歷程與非通約的特質(zhì),發(fā)掘其背后潛藏的多重意蘊(yùn)。

摘要： 中國人民的抗戰(zhàn)史,曾被不同時(shí)代的東北作家反復(fù)書寫。如果說早期流亡關(guān)內(nèi)的東北作家群與滯留東北淪陷區(qū)的作家們,更側(cè)重以切身體驗(yàn)和感受寫出淪陷區(qū)人民被奴役的現(xiàn)實(shí),那么21世紀(jì)以來的東北作家如遲子建、劉慶等則更注重借助文學(xué)想象復(fù)原淪陷區(qū)人民的日常生活情景與個(gè)體生命體驗(yàn)。他們都從各自的角度向人們展現(xiàn)著不同維度上的歷史真實(shí)。楊春風(fēng)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《遼河渡1931—1945》是其中較為特別的一部,其具有較強(qiáng)的地方志色彩。

摘要： 《簽名收藏家》是英國作家扎迪·史密斯2002年出版的小說,描述了中猶混血二代移民亞歷克斯通過追尋明星簽名尋找文化身份認(rèn)同的故事。對(duì)此部小說的研究大多關(guān)注其身份認(rèn)同,對(duì)其中的中國元素涉及甚少。事實(shí)上,史密斯的中國文化書寫不僅體現(xiàn)了西方意識(shí)形態(tài)下中國“他者”刻板印象的根深蒂固,也體現(xiàn)了作者對(duì)中國禪宗文化的想象與期待。作者期待通過東方文化化解身份認(rèn)同危機(jī),實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的圓融。

摘要： 動(dòng)物作為自然繁衍法則產(chǎn)生的非人生命體,在人類生命歷史演進(jìn)中扮演著重要角色,與人類的關(guān)系更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、復(fù)雜多變。從人類早期的動(dòng)物圖騰崇拜到家畜圈養(yǎng)再到寵物文化,動(dòng)物始終存在于人類的歷史與現(xiàn)實(shí)生活中。人類也以文學(xué)的方式表達(dá)對(duì)動(dòng)物的想象與情感。就中國動(dòng)物書寫文本而言,遠(yuǎn)到《山海經(jīng)》中描摹的各類神奇異獸,近到《聊齋志異》中的花妖狐怪,直到當(dāng)代生態(tài)文化景觀中的動(dòng)物書寫,動(dòng)物既生活在人類現(xiàn)實(shí)生活中,也存在于人類文學(xué)想象世界里。

摘要： 一城市古已有之,而且歷史悠久綿長(zhǎng)。城市文學(xué),則是晚近的事。中世紀(jì)歷史學(xué)家在描述“城市文學(xué)”的時(shí)候,用了“fabliaux”(粗俗幽默故事詩)這個(gè)詞,并解釋說是“充滿活力、純樸幽默且篇幅短小的諷刺詩”[1]。中國翻譯家王佐良,將它譯為“中古歐洲大陸市井故事”[2]。俄羅斯理論家M·巴赫金認(rèn)為,直到中世紀(jì)中后期(13世紀(jì)前后),城市才具有了真正意義上的“獨(dú)立性”,“城市獲得發(fā)展,并且在城市里形成了自己的文學(xué)?！盵3]M·巴赫金所說的“Фабльо”(fabliaux,故事短詩),就是新興的“城市文學(xué)”的代表,它以滑稽、諷刺、戲仿的方式“對(duì)付一切陋習(xí)和虛偽”。城市文學(xué)的主角,就是中世紀(jì)城市底層文學(xué)中三個(gè)最重要的角色類型:“傻瓜”“小丑”“騙子”。[4]這種說法有些極端,其實(shí)就是“普通市民”的意思。

摘要： 當(dāng)代文學(xué)前30年和后30年之間的異質(zhì)性一直難以被研究界消解。對(duì)1940—1970年代這個(gè)時(shí)期文學(xué)的評(píng)價(jià),主要集中于兩個(gè)極端,一是認(rèn)為文學(xué)依附于政治,喪失了獨(dú)立性。然而隨著1980年代“新時(shí)期”的到來,左翼革命實(shí)踐成為20世紀(jì)歷史的“隱形書寫”。因此,新啟蒙話語和重寫文學(xué)史的努力,都是對(duì)前一時(shí)期文學(xué)史的貶斥。

摘要： 民間文化遺產(chǎn)承載中華民族幾千年的文化遺產(chǎn),祖先前輩通過講述民間故事的方式,將我們帶到過去的歷史中,去展現(xiàn)社會(huì)的自然與純真,拉近古代與現(xiàn)代的距離,每一則故事的背后承載其獨(dú)特的地域文化和風(fēng)情,本次研究從審美文化取向入手,根據(jù)百姓們口口相傳的故事,了解和學(xué)習(xí)前人的美好品質(zhì),繼承和發(fā)揚(yáng)浙江人的獨(dú)特優(yōu)秀的沿海風(fēng)情,把我們的文化傳播到更遙遠(yuǎn)的地方。

摘要： 在全球化的語境下,文化趨于同質(zhì)化和類型化,"西藏"具有穩(wěn)定和封閉、原生態(tài)的特質(zhì),西藏的歷史文化相較于主體民族的文化,似乎持守了更傳統(tǒng)異域的面目,挪用"西藏"作為文化資源,以緩釋在全球化時(shí)代文化與精神焦慮,"西藏"作為一種獨(dú)特的文學(xué)想象和詩性建構(gòu)空間,持久地吸引著作家進(jìn)行各自的表述書寫,尤其是新世紀(jì)以來的小說,對(duì)西藏書寫呈現(xiàn)集約式的"井噴".但由于依賴奇觀化的展示,導(dǎo)致西藏日常生活的遮蔽;同時(shí)對(duì)西藏全面的詩意化,也顯示書寫主體的理性批判精神的明顯缺失.對(duì)西藏抱持"原生態(tài)"的理解和期待,是一種西方中心觀的"東方主義"的話語在中國的復(fù)制.

摘要： 在東南亞華文詩歌自身發(fā)展的歷史流變中考察東南亞華文詩歌的社會(huì)語境是我們探討東南亞華文詩歌中國想象的重要前提。這是因?yàn)闁|南亞華文詩歌對(duì)中國的文學(xué)想象本身就是一段歷史歷程的呈現(xiàn)與流動(dòng)，它在東南亞各國不同的社會(huì)歷史語境中產(chǎn)生、發(fā)展和變化。剖開歷史的橫切面，東南亞地區(qū)任何一國華文詩歌對(duì)中國的文學(xué)想象都是所在國各權(quán)利關(guān)系在社會(huì)場(chǎng)域內(nèi)綜合較量的產(chǎn)物;同時(shí)，無論是東南亞華文詩歌、還是東南亞各國，以及中國在東南亞華文詩歌想象視域內(nèi)呈現(xiàn)的形象，都必然呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)演變的歷史。

摘要： 元代小說中首次出現(xiàn)了藏書石室“嫏嬛福地”的描寫,并成為了藏書空間發(fā)展的潛在線索.與晚明文人張岱和清代藏書家完顏麟慶有關(guān)的“嫏嬛”文學(xué)及圖像,展現(xiàn)了其變化的過程:前者拾得并發(fā)揚(yáng)至其文學(xué)和園林的構(gòu)想,后者落實(shí)在京城營(yíng)造的“半畝園”中.從文本分析轉(zhuǎn)向明代園林遺存“天一閣”的考察,引出了“嫏嬛福地”在“四庫七閣”藏書樓中隱藏的另一條線索,揭示了中國傳統(tǒng)知識(shí)分子在知識(shí)空間基礎(chǔ)上對(duì)園林空間實(shí)踐的影響.

摘要： 元代小說中首次出現(xiàn)了藏書石室“嫏嬛福地”的描寫,并成為了藏書空間發(fā)展的潛在線索.與晚明文人張岱和清代藏書家完顏麟慶有關(guān)的“嫏嬛”文學(xué)及圖像,展現(xiàn)了其變化的過程:前者拾得并發(fā)揚(yáng)至其文學(xué)和園林的構(gòu)想,后者落實(shí)在京城營(yíng)造的“半畝園”中.從文本分析轉(zhuǎn)向明代園林遺存“天一閣”的考察,引出了“嫏嬛福地”在“四庫七閣”藏書樓中隱藏的另一條線索,揭示了中國傳統(tǒng)知識(shí)分子在知識(shí)空間基礎(chǔ)上對(duì)園林空間實(shí)踐的影響.

摘要： 元代小說中首次出現(xiàn)了藏書石室“嫏嬛福地”的描寫,并成為了藏書空間發(fā)展的潛在線索.與晚明文人張岱和清代藏書家完顏麟慶有關(guān)的“嫏嬛”文學(xué)及圖像,展現(xiàn)了其變化的過程:前者拾得并發(fā)揚(yáng)至其文學(xué)和園林的構(gòu)想,后者落實(shí)在京城營(yíng)造的“半畝園”中.從文本分析轉(zhuǎn)向明代園林遺存“天一閣”的考察,引出了“嫏嬛福地”在“四庫七閣”藏書樓中隱藏的另一條線索,揭示了中國傳統(tǒng)知識(shí)分子在知識(shí)空間基礎(chǔ)上對(duì)園林空間實(shí)踐的影響.

摘要： 臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間,主要涉及關(guān)系型社會(huì)空間的基本形式,關(guān)注的重點(diǎn)是中國人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的政治關(guān)系、法律關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系等.具體而言,臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間主要涉及執(zhí)政者與民眾、父母與子女的關(guān)系、丈夫與妻子的關(guān)系.在臺(tái)灣新世代本土詩人的詩中,中國社會(huì)空間既是這幾種社會(huì)關(guān)系相互碰撞、相互對(duì)抗的場(chǎng)所,也是它們相互交流、相互影響的場(chǎng)所.因而,無論是民本涉及的執(zhí)政者與民眾的關(guān)系,還是家庭倫理涉及的父母與子女的關(guān)系或者丈夫與妻子的關(guān)系,在各種歷時(shí)性維度上和共時(shí)性維度上,都會(huì)呈現(xiàn)出內(nèi)容各異的二重性特性.意識(shí)到這種二重性特性,從而在詩歌中立體地呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治文化的精神元素與內(nèi)容的雙重功能生成的中國社會(huì)空間的張力,正是臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象中國社會(huì)空間的獨(dú)特之處.

摘要： 臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間,主要涉及關(guān)系型社會(huì)空間的基本形式,關(guān)注的重點(diǎn)是中國人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的政治關(guān)系、法律關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系等.具體而言,臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間主要涉及執(zhí)政者與民眾、父母與子女的關(guān)系、丈夫與妻子的關(guān)系.在臺(tái)灣新世代本土詩人的詩中,中國社會(huì)空間既是這幾種社會(huì)關(guān)系相互碰撞、相互對(duì)抗的場(chǎng)所,也是它們相互交流、相互影響的場(chǎng)所.因而,無論是民本涉及的執(zhí)政者與民眾的關(guān)系,還是家庭倫理涉及的父母與子女的關(guān)系或者丈夫與妻子的關(guān)系,在各種歷時(shí)性維度上和共時(shí)性維度上,都會(huì)呈現(xiàn)出內(nèi)容各異的二重性特性.意識(shí)到這種二重性特性,從而在詩歌中立體地呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治文化的精神元素與內(nèi)容的雙重功能生成的中國社會(huì)空間的張力,正是臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象中國社會(huì)空間的獨(dú)特之處.

摘要： 臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間,主要涉及關(guān)系型社會(huì)空間的基本形式,關(guān)注的重點(diǎn)是中國人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的政治關(guān)系、法律關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系等.具體而言,臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間主要涉及執(zhí)政者與民眾、父母與子女的關(guān)系、丈夫與妻子的關(guān)系.在臺(tái)灣新世代本土詩人的詩中,中國社會(huì)空間既是這幾種社會(huì)關(guān)系相互碰撞、相互對(duì)抗的場(chǎng)所,也是它們相互交流、相互影響的場(chǎng)所.因而,無論是民本涉及的執(zhí)政者與民眾的關(guān)系,還是家庭倫理涉及的父母與子女的關(guān)系或者丈夫與妻子的關(guān)系,在各種歷時(shí)性維度上和共時(shí)性維度上,都會(huì)呈現(xiàn)出內(nèi)容各異的二重性特性.意識(shí)到這種二重性特性,從而在詩歌中立體地呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治文化的精神元素與內(nèi)容的雙重功能生成的中國社會(huì)空間的張力,正是臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象中國社會(huì)空間的獨(dú)特之處.

摘要： 臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間,主要涉及關(guān)系型社會(huì)空間的基本形式,關(guān)注的重點(diǎn)是中國人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的政治關(guān)系、法律關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系等.具體而言,臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間主要涉及執(zhí)政者與民眾、父母與子女的關(guān)系、丈夫與妻子的關(guān)系.在臺(tái)灣新世代本土詩人的詩中,中國社會(huì)空間既是這幾種社會(huì)關(guān)系相互碰撞、相互對(duì)抗的場(chǎng)所,也是它們相互交流、相互影響的場(chǎng)所.因而,無論是民本涉及的執(zhí)政者與民眾的關(guān)系,還是家庭倫理涉及的父母與子女的關(guān)系或者丈夫與妻子的關(guān)系,在各種歷時(shí)性維度上和共時(shí)性維度上,都會(huì)呈現(xiàn)出內(nèi)容各異的二重性特性.意識(shí)到這種二重性特性,從而在詩歌中立體地呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治文化的精神元素與內(nèi)容的雙重功能生成的中國社會(huì)空間的張力,正是臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象中國社會(huì)空間的獨(dú)特之處.

摘要： 臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間,主要涉及關(guān)系型社會(huì)空間的基本形式,關(guān)注的重點(diǎn)是中國人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的政治關(guān)系、法律關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系等.具體而言,臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象和呈現(xiàn)的中國社會(huì)空間主要涉及執(zhí)政者與民眾、父母與子女的關(guān)系、丈夫與妻子的關(guān)系.在臺(tái)灣新世代本土詩人的詩中,中國社會(huì)空間既是這幾種社會(huì)關(guān)系相互碰撞、相互對(duì)抗的場(chǎng)所,也是它們相互交流、相互影響的場(chǎng)所.因而,無論是民本涉及的執(zhí)政者與民眾的關(guān)系,還是家庭倫理涉及的父母與子女的關(guān)系或者丈夫與妻子的關(guān)系,在各種歷時(shí)性維度上和共時(shí)性維度上,都會(huì)呈現(xiàn)出內(nèi)容各異的二重性特性.意識(shí)到這種二重性特性,從而在詩歌中立體地呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治文化的精神元素與內(nèi)容的雙重功能生成的中國社會(huì)空間的張力,正是臺(tái)灣新世代本土詩人詩歌想象中國社會(huì)空間的獨(dú)特之處.

摘要： 本發(fā)明提供一種運(yùn)動(dòng)想象增強(qiáng)方法、裝置、電子設(shè)備和存儲(chǔ)介質(zhì)，其中方法包括：向用戶的待訓(xùn)練肢體施加功能電刺激后，采集用戶根據(jù)運(yùn)動(dòng)任務(wù)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)想象時(shí)的腦電信號(hào)；對(duì)腦電信號(hào)進(jìn)行特征提取，并基于訓(xùn)練好的分類模型對(duì)提取得到的腦電特征進(jìn)行分類，得到運(yùn)動(dòng)想象類型分類結(jié)果；若運(yùn)動(dòng)想象類型分類結(jié)果指示用戶的運(yùn)動(dòng)想象符合運(yùn)動(dòng)任務(wù)，則基于視覺輔助設(shè)備進(jìn)行視覺反饋，并給予用戶功能電刺激進(jìn)行肌肉反饋。本發(fā)明基于視覺輔助設(shè)備進(jìn)行視覺反饋，并給予用戶功能電刺激進(jìn)行肌肉反饋，實(shí)現(xiàn)視覺感覺雙重反饋，形成閉環(huán)的腦機(jī)接口，提高了用戶的運(yùn)動(dòng)想象能力，有助于提高腦機(jī)接口的控制能力。

摘要： 本發(fā)明公開了一種基于語言想象和運(yùn)動(dòng)想象的腦機(jī)接口控制方法及系統(tǒng)，包括步驟：獲取若干個(gè)測(cè)量電極采集的語言想象和/或運(yùn)動(dòng)想象產(chǎn)生的腦電數(shù)據(jù)；語言想象和/或運(yùn)動(dòng)想象是基于時(shí)序編碼的想象方式；將腦電數(shù)據(jù)輸入到訓(xùn)練好的預(yù)設(shè)模型得到對(duì)應(yīng)的控制指令；其中，預(yù)設(shè)模型的訓(xùn)練方法包括步驟：對(duì)若干個(gè)不同語言想象和/或運(yùn)動(dòng)想象對(duì)應(yīng)的若干個(gè)測(cè)量電極的腦電數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)處理得到訓(xùn)練子集，并提取訓(xùn)練子集的特征向量；根據(jù)測(cè)量電極的權(quán)重將特征向量進(jìn)行分類，并將不同分類關(guān)聯(lián)對(duì)應(yīng)的控制指令。本發(fā)明實(shí)施例能夠擴(kuò)充腦機(jī)接口的指令集數(shù)量，產(chǎn)生的腦電圖差異更顯著，提高分類準(zhǔn)確率，可廣泛應(yīng)用于人工智能技術(shù)領(lǐng)域。

摘要： 本申請(qǐng)?zhí)峁┝艘环N運(yùn)動(dòng)想象分類模型的訓(xùn)練方法、運(yùn)動(dòng)想象方法及相關(guān)設(shè)備。該分類模型的訓(xùn)練方法包括：顯示指示動(dòng)作信息的同時(shí)，控制觸覺執(zhí)行器執(zhí)行指示動(dòng)作信息對(duì)應(yīng)的動(dòng)作，以及采集被試人員的腦電波數(shù)據(jù)；同步標(biāo)注腦電波數(shù)據(jù)、顯示指示動(dòng)作信息和執(zhí)行器執(zhí)行指示動(dòng)作信息對(duì)應(yīng)的動(dòng)作；采集被試人員視覺狀態(tài)下的腦電波數(shù)據(jù)、觸覺狀態(tài)下的腦電波數(shù)據(jù)和視覺觸覺結(jié)合狀態(tài)下的腦電波數(shù)據(jù)；利用被試人員視覺狀態(tài)下的腦電波數(shù)據(jù)、觸覺狀態(tài)下的腦電波數(shù)據(jù)和視覺觸覺結(jié)合狀態(tài)下的腦電波數(shù)據(jù)訓(xùn)練各自狀態(tài)下的分類模型，直至訓(xùn)練滿足要求。本申請(qǐng)?zhí)岣吡擞脩暨\(yùn)動(dòng)想象的效果。

摘要： 本發(fā)明提供韓文學(xué)習(xí)裝置及韓文學(xué)習(xí)方法，即，可直觀地學(xué)習(xí)韓文的聲音與文字形態(tài)的相關(guān)性，由此，可使學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確且簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)韓文。本發(fā)明一實(shí)施例的韓文學(xué)習(xí)裝置包括身體器官顯示部；引導(dǎo)部，用于顯示至少一個(gè)韓文；以及操作部，以與所述至少一個(gè)韓文相對(duì)應(yīng)的方式變更所述身體器官顯示部。

摘要： 本發(fā)明涉及基于文字游戲的韓文學(xué)習(xí)裝置及基于文字游戲的韓文學(xué)習(xí)方法，尤其涉及使用者選擇所希望的學(xué)習(xí)內(nèi)容并利用包含文字游戲內(nèi)容的學(xué)習(xí)內(nèi)容。本發(fā)明的基于文字游戲的韓文學(xué)習(xí)裝置及基于文字游戲的韓文學(xué)習(xí)方法，包括：畫面選擇部，預(yù)存多個(gè)用于韓文學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容目錄，在上述學(xué)習(xí)內(nèi)容目錄中的一個(gè)被選擇的同時(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)進(jìn)行信號(hào)；輔音學(xué)習(xí)部，保存對(duì)應(yīng)于各輔音的輔音文字游戲及利用上述輔音文字游戲的輔音學(xué)習(xí)內(nèi)容，并在接收上述學(xué)習(xí)執(zhí)行信號(hào)時(shí)執(zhí)行上述輔音學(xué)習(xí)內(nèi)容；及元音學(xué)習(xí)部，保存對(duì)應(yīng)于各元音的輔音文字游戲及利用上述元音文字游戲的元音學(xué)習(xí)內(nèi)容，并在接收上述學(xué)習(xí)執(zhí)行信號(hào)時(shí)執(zhí)行上述元音學(xué)習(xí)內(nèi)容。

摘要： 本發(fā)明提供了基于差異動(dòng)作的多階段任務(wù)個(gè)性化運(yùn)動(dòng)想象的方法，包括編碼階段、檢索階段和強(qiáng)化階段；在編碼階段、檢索階段和強(qiáng)化階段中，以不同的形式呈現(xiàn)動(dòng)作信息；被試對(duì)呈現(xiàn)的動(dòng)作信息進(jìn)行編碼并觸發(fā)記憶，并且同時(shí)加強(qiáng)動(dòng)作對(duì)被試的影響。本發(fā)明有益效果：基于差異動(dòng)作的多階段任務(wù)個(gè)性化運(yùn)動(dòng)想象的方法，通過差異動(dòng)作的多階段任務(wù)顯化了MI中動(dòng)作因素對(duì)腦電產(chǎn)生的影響，為挖掘針對(duì)被試的個(gè)性化動(dòng)作從而提高M(jìn)I識(shí)別準(zhǔn)確率提出了有效方法。最終有效的提升MI?BCI系統(tǒng)的效率與穩(wěn)定性。

摘要： 本發(fā)明提供一種運(yùn)動(dòng)想象腦機(jī)接口通信方法、裝置、系統(tǒng)、介質(zhì)及設(shè)備，所述運(yùn)動(dòng)想象腦機(jī)接口通信方法包括：獲取帶標(biāo)簽的腦電數(shù)據(jù)，并將所述腦電數(shù)據(jù)劃分為訓(xùn)練集和驗(yàn)證集；隨機(jī)選取數(shù)個(gè)源域受試者作為混合域，基于所述混合域?qū)?yīng)的訓(xùn)練集的腦電數(shù)據(jù)獲得混合源域模型；基于所述訓(xùn)練集中各源域受試者的腦電數(shù)據(jù)分別對(duì)所述混合源域模型進(jìn)行訓(xùn)練，獲得分別與各源域受試者對(duì)應(yīng)的目標(biāo)域模型。本發(fā)明可以提高運(yùn)動(dòng)想象腦機(jī)接口的分類性能，并且實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)想象腦機(jī)接口在現(xiàn)實(shí)中的部署。

摘要： 本實(shí)用新型公開了一種文學(xué)院用文學(xué)樣品展示教具，涉及展示教具技術(shù)領(lǐng)域，包括固定底座、升降機(jī)構(gòu)和固定機(jī)構(gòu)，所述固定底座的頂端開設(shè)有固定槽，所述固定槽的內(nèi)部設(shè)有固定筒，所述固定筒的頂端設(shè)有升降柱，所述升降柱的頂端一側(cè)設(shè)有凹槽，所述凹槽的內(nèi)部設(shè)有連接板，所述連接板的表面設(shè)有展示板。本實(shí)用新型，在展示教具需要升降時(shí)，通過按動(dòng)控制按鈕使升降伺服電機(jī)帶動(dòng)螺紋柱轉(zhuǎn)動(dòng)，進(jìn)而通過螺紋柱和螺紋塊的共同作用使螺紋塊移動(dòng)，在升降連接件的連接作用下能夠使升降柱達(dá)到升降的效果，多個(gè)升降連接件共同作用能夠使升降更加穩(wěn)定，解決了現(xiàn)有的展示教具在使用時(shí)升降裝置的升降不穩(wěn)定，具有升降效果不好的問題。

摘要： 本實(shí)用新型公開了一種文學(xué)院用文學(xué)樣品展示教具，包括底座箱和旋轉(zhuǎn)組件；底座箱：所述底座箱的側(cè)面開有傳動(dòng)槽，底座箱的表面中部均勻設(shè)有支桿，且支桿的頂端設(shè)有限位板；旋轉(zhuǎn)組件：所述旋轉(zhuǎn)組件包括旋轉(zhuǎn)電機(jī)、主齒輪、副齒輪和固定桿，所述旋轉(zhuǎn)電機(jī)設(shè)于傳動(dòng)槽的底面，所述主齒輪設(shè)于旋轉(zhuǎn)電機(jī)的輸出軸上，所述固定桿的底端貫穿限位板的中心處延伸至傳動(dòng)槽的內(nèi)部，所述副齒輪設(shè)于固定桿的底端，且副齒輪與主齒輪相互嚙合，且固定桿的頂端設(shè)有升降筒，升降筒的兩個(gè)相對(duì)側(cè)面均開有滑槽，且升降筒內(nèi)設(shè)有升降組件，本文學(xué)院用文學(xué)樣品展示教具，可根據(jù)教學(xué)需要調(diào)整高度和角度，并且可同時(shí)展示多種文學(xué)樣品，實(shí)用性較強(qiáng)。

摘要： 漢語言文學(xué)教學(xué)中影視文學(xué)投影教學(xué)展示架，兩側(cè)的底管下方安裝有帶剎車萬向輪，兩側(cè)底管內(nèi)側(cè)連接有下橫梁，在下橫梁上端安裝固定支架，在固定支架前側(cè)安裝調(diào)節(jié)側(cè)立柱，且調(diào)節(jié)側(cè)立柱與下橫梁相連接,主面板安裝在4個(gè)固定夾之間，主面板壓緊塊與主面板快速鎖緊螺栓相連接，固定夾快速鎖緊螺栓穿過調(diào)節(jié)側(cè)立柱與固定夾相連接；上橫梁位于2個(gè)調(diào)節(jié)側(cè)立柱頂端的內(nèi)側(cè)，座板位于上橫梁和中上部橫梁之間，支座連接在座板之上，懸臂梁位于支座上表面，投影儀連接座安裝在內(nèi)懸臂梁前端，投影儀連接座與其下部的投影儀通過4個(gè)投影儀固定螺栓固定連接，中部橫梁位于2個(gè)調(diào)節(jié)側(cè)立柱內(nèi)側(cè)的中部，起到加強(qiáng)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的作用。