消費主義
消費主義的相關(guān)文獻在1982年到2022年內(nèi)共計3105篇,主要集中在信息與知識傳播、經(jīng)濟學(xué)、中國文學(xué)
等領(lǐng)域,其中期刊論文3074篇、會議論文31篇、專利文獻4034篇;相關(guān)期刊1402種,包括理論導(dǎo)刊、人民論壇、學(xué)理論等;
相關(guān)會議28種,包括“物質(zhì)文化與當代日常生活變遷”學(xué)術(shù)研討會、2014中國建筑學(xué)會年會、2013中國城市規(guī)劃年會等;消費主義的相關(guān)文獻由3108位作者貢獻,包括王亞南、王岳川、陶東風(fēng)等。
消費主義
-研究學(xué)者
- 王亞南
- 王岳川
- 陶東風(fēng)
- 劉方喜
- 李雨燕
- 傅守祥
- 古耜
- 李娟
- 林于良
- 胡建
- 蔡騏
- 鐘文苑
- 韓雪巖
- 盧風(fēng)
- 李艷豐
- 秦志希
- 舒開智
- 趙志平
- 陳建華
- 余保剛
- 馮麗媛
- 劉燕
- 劉維紅
- 向紅
- 張文富
- 張琳
- 張筱薏
- 徐小立
- 朱斌
- 李慧敏
- 李騫
- 畢紅梅
- 毛勒堂
- 王偉
- 王春娥
- 王芳
- 耿莉萍
- 袁衛(wèi)東
- 賈廣惠
- 鄭堅
- 黃志堅
- 余慧珍
- 黨圣元
- 卿麗園
- 吳金海
- 姜蘭花
- 孫桂芝
- 孫海瑞
- 孫玉霞
- 宋紅嶺
排序:
-
-
董焱;
張思穎
-
-
摘要:
全球化和網(wǎng)絡(luò)背景下,消費主義思潮逐漸蔓延至國內(nèi).物質(zhì)條件的滿足刺激了人們的消費需求,人們不再止步于基本的物質(zhì)生活需要,開始沉迷于過度消費和炫耀性消費等不良消費中.這種錯誤的消費觀念使得少數(shù)大學(xué)生逐漸陷入消費主義的牢籠,不斷產(chǎn)生攀比、浪費等錯誤消費行為,給學(xué)生和家庭帶來負擔,影響了積極向上的校園風(fēng)氣.因此,要強化大眾媒體正向引導(dǎo)作用,立足傳統(tǒng)文化,宣揚勤儉節(jié)約美德,培養(yǎng)大學(xué)生正確消費觀,引導(dǎo)大學(xué)生回歸理智,摒棄非理性消費.
-
-
陳萌
-
-
摘要:
本文以廣場舞的主要構(gòu)成群體--老年群體的行為意指滲透為研究切入點,從消費主義的角度對電子媒介與身體之間的形塑關(guān)系進行分析,旨在透過老年群體在“雙向凝視”下完成的身體消費與規(guī)訓(xùn),對當下廣場舞背后的全民娛樂傾向進行思考。
-
-
吉儂
-
-
摘要:
《新世界:靈性的覺醒》中談及,在日常生活中,語言上“我”這個詞的用法具體化了一個最原始的錯誤,它在無意之中強化一種虛幻的認同感,如果不能辨識出它帶給你的幻相,你就會愈發(fā)認同自己的小我。在我們的生活當中,最為顯著的特征莫過于這是一個消費者社會,而這樣的社會運轉(zhuǎn)機制引發(fā)的我們精神上的轉(zhuǎn)變,就是小我里對于物質(zhì)的認同。
-
-
楊發(fā)祥;
胡高強
-
-
摘要:
消費是表征社會成員差異的重要方式。消費社會學(xué)研究的經(jīng)典取向,是將其視為塑造社會區(qū)隔的生動形式,如齊美爾的“時尚”、凡勃侖的“有閑階級”和布迪厄的“品味”等。消費的區(qū)隔生成機制,在當下社會中依然具有很強的延續(xù)性和解釋力,是社會成員垂直分層的重要表征。與此同時,消費通過多元化的消費選擇、平等化的消費示同和網(wǎng)絡(luò)化的消費認同,使個性主義張揚、等級差異消弭和群體差異弱化,從而促進了社會整合,這正是消費社會學(xué)理論的實踐迷思。作為消費的一體兩面,社會區(qū)隔和社會整合二者相互依存并相互轉(zhuǎn)化,成為理解消費二重性的理論維度。
-
-
-
胡文娟;
李思楚
-
-
摘要:
人們?yōu)闈M足自身的各種需求而消費。通常在消費的時候我們只考慮自己從消費中得到了什么,卻很少思考為了消費,除了金錢,我們還付出了什么。從某種程度上講,一部人類文明史,也是一部人類不斷消耗資源,實現(xiàn)自身利益的消費發(fā)展史。從原始文明到農(nóng)業(yè)文明,社會生產(chǎn)力的發(fā)展決定了消費水平。但從工業(yè)文明開始,生產(chǎn)力飛速發(fā)展帶來了物質(zhì)前所未有的豐富,極大刺激了人類消費欲望的膨脹。盡管工業(yè)文明的消費模式給人類發(fā)展帶來了諸多進步,例如平均壽命增加、衣食住行用水平大幅提升等,但隨之而來的毫無節(jié)制的消費主義卻加劇了人與自然、人與人之間的矛盾。
-
-
于越;
季惠斌
-
-
摘要:
消費主義是一種在西方資本主義國家廣泛存在的社會思潮,資本主義世界虛假性和欺騙性的經(jīng)濟繁榮為消費主義在西方世界的傳播提供了溫床。改革開放后,消費主義同西方先進科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗一道進入了我國消費領(lǐng)域,并在新時代大學(xué)生群體中誘發(fā)了從眾消費、攀比消費、沖動消費、享樂消費等異化消費行為。面對消費主義思潮,社會、學(xué)校、家庭和個人需要協(xié)同合作,引導(dǎo)大學(xué)生樹立合理消費觀念,探索阻遏消費行為異化的有效路徑。
-
-
-
王詩雅
-
-
摘要:
作為一種文化思潮,消費主義誕生于上世紀的西方世界,并作為一種生活方式影響著人們的日常生活。消費主義是一種價值觀,它宣揚消費至上,注重物質(zhì)享受,旨在通過消費來滿足感官體驗,并將此作為生活中的重要追求。這種消費觀為商品推銷帶來了動力,在今天這個視覺文化的時代,消費主義在新媒體傳播中產(chǎn)生了更加豐富的形式,比如短視頻、網(wǎng)紅帶貨等。還有一些網(wǎng)絡(luò)平臺自己花錢制作網(wǎng)劇和綜藝等。消費主義并非僅僅為了滿足特定需求而展開消費,而是借助大眾傳媒,采取符號、影像以及多種技巧展示商品,引導(dǎo)消費者產(chǎn)生購物欲望。而把握這種視覺現(xiàn)象的產(chǎn)生緣由,便于理解消費主義的興起和早已形成的審美規(guī)律。當然,這一切的前提必須是健康發(fā)展。基于上述認識,本文對消費主義語境下的“網(wǎng)紅帶貨”視覺現(xiàn)象進行了思考,并對其中所體現(xiàn)出的消費主義現(xiàn)象進行了簡要分析。
-
-
于曉平;
李云濤
-
-
摘要:
紅水河流域民族文化豐富燦爛,是廣西本土文化和民族精神的沃土,"螞拐"文化作為壯族的符號性文化標簽之一入選了首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,與其他的優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)一樣,在"后非遺"時代也面臨著傳承與開發(fā)等亟須面對的問題。在美術(shù)視域探討當代消費主義影響以及傳統(tǒng)民族文化符號的形成及視覺轉(zhuǎn)化,通過新媒體、美術(shù)創(chuàng)作等多種路徑,探尋理性開發(fā)思路,從而促進以"螞拐"文化等為代表紅水河流域民族文化得到更加廣泛的關(guān)注,增強傳播力,增強紅水河流域文化總體影響力,促進有效傳承、開發(fā)及品牌的建構(gòu)。
-
-
-
袁慧俠
- 《第15屆中國廣告教育學(xué)術(shù)年會》
| 2016年
-
摘要:
廣告?zhèn)鞑ブ械膫惱淼赖聠栴}近年來在中國得到了廣泛的關(guān)注.勞動生產(chǎn)率的提高,物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富,商品市場形成買方市場,商家為吸引消費者關(guān)注,刺激其購買欲望,增加商品的市場占有份額,在廣告?zhèn)鞑ゼ记珊蛷V告創(chuàng)意方面花樣翻新,更有一些廣告宣傳涉及商品信息真實性、公民個人隱私權(quán)的保護、社會責(zé)任等傳播理論方面的問題.實際上,在人人都可以是信息傳播者的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,在消費主義生活方式和價值觀念于中國快速蔓延的當下,關(guān)注廣告?zhèn)惱淼赖掠^念的養(yǎng)成,從高校的廣告學(xué)教學(xué)切入,在廣告學(xué)教學(xué)中建構(gòu)廣告宣傳的倫理體系,把廣告?zhèn)惱碜鳛閷I(yè)廣告人必備的專業(yè)素養(yǎng),既是廣告學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在要求,也是治理廣告?zhèn)鞑y象的一項根本措施.
-
-
賈南
- 《安徽省第七屆新聞傳播學(xué)科研究生論壇》
| 2015年
-
摘要:
2015年,"網(wǎng)紅經(jīng)濟"成為電子商務(wù)的新熱詞."網(wǎng)紅經(jīng)濟"究竟是什么?它帶來了怎樣的社會影響?作為當下正蓬勃發(fā)展的一種經(jīng)營模式,又該以怎樣的理性態(tài)度去認識它呢?筆者將從消費主義與傳播政治經(jīng)濟學(xué)的視角出發(fā),探索"網(wǎng)紅"文化與"網(wǎng)紅經(jīng)濟"現(xiàn)象背后的文化與經(jīng)濟實質(zhì),挖掘網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)的物質(zhì)性力量以及社交媒體中網(wǎng)絡(luò)勞動形式的新變化.筆者的觀點更多偏向于揭示這種經(jīng)濟模式下所反映的網(wǎng)絡(luò)消費主義,以及提示盲目迷信"網(wǎng)紅經(jīng)濟"的人們能夠看到其中并不清晰的資本剝削關(guān)系.
-
-
何志鈞
- 《“物質(zhì)文化與當代日常生活變遷”學(xué)術(shù)研討會》
| 2015年
-
摘要:
"物文化"是當代中國的獨特文化景觀,"物"不再僅僅以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn),而是成為了一種文化存在,在"物體系"的網(wǎng)絡(luò)化社會格局中物性淡化了,日趨抽象化、符號化,物的"符號價值"日益凌駕于其"使用價值"之上,成為社會區(qū)分、趣味競爭、認同彌合的場域.社會邏輯、欲望邏輯吞噬了"物"的物質(zhì)存在.消費主義意識形態(tài)的出現(xiàn)是現(xiàn)代性文化和生產(chǎn)型社會轉(zhuǎn)進的必然結(jié)果.消費主義意識形態(tài)的實質(zhì)是極大強化的商品化邏輯、極端畸形的拜物邏輯,“人的邏輯”被轉(zhuǎn)換成了“資本邏輯”。器物、包裝、身體,甚至災(zāi)難、痛苦、異端、頹廢都被納入了“消費體系”,轉(zhuǎn)化成了消費意象。消費主義意識形態(tài)的符號體系性質(zhì)和交流關(guān)系也至關(guān)重要,在今天,數(shù)字文化與消費文化盤根錯節(jié),難解難分,使文化消費的狀況更為復(fù)雜。商品的外觀符號和品牌價值,已然成為商品占領(lǐng)市場的關(guān)鍵。傳媒使“物”更多地以視覺化“奇觀”形態(tài)呈現(xiàn)在人們的面前。
-
-
馮莉穎
- 《中國高校影視學(xué)會第十五屆年會暨第八屆“中國影視高層論壇”》
| 2014年
-
摘要:
消費主義體現(xiàn)在日常生活的各個領(lǐng)域,尤其是文化產(chǎn)品,消費主義已前所未有的強勢影響其訴求語境、呈現(xiàn)內(nèi)容以及表現(xiàn)形態(tài).在消費主義的輻射滲透下,無論是文化語境中消費主義的滲透、多元因素角力的外在誘因還是內(nèi)部動因,越來越多的電視綜藝節(jié)目近年來在表現(xiàn)內(nèi)容上成了受眾、明星、經(jīng)濟勢力的"秀場";形式上呈現(xiàn)出體驗化、交互式的全綜藝模式特點.
-
-
王言
- 《中國現(xiàn)當代文學(xué)研究生工作坊第一屆學(xué)術(shù)研討會》
| 2017年
-
摘要:
關(guān)于消費主義的定義,杜早華將其判定為“一種試圖通過對符號意義的消費來實現(xiàn)身份和社會地位的認同、建構(gòu)與區(qū)隔并獲得自我理解從而實現(xiàn)自身意義安頓的生活方式和價值觀念”.高文武、關(guān)勝俠也認為消費主義“就是要凸顯商品的符號意義,使其成為意義的代碼,進而使消費的符號化成為日常生活的普遍現(xiàn)象,成為人們自我表達和得到社會認同的主要途徑”.由此可見,消費主義是與符號和意義掛鉤的,也就是說,它除了經(jīng)濟學(xué)意義,同時還具備文學(xué)和社會學(xué)意義,成為一種比狹義的消費更加宏大的整體社會傾向.那么,在這種宏大的消費主義大背景下,底層寫作的介入就形成與主流話語相悖的敘事方式,作為一種對精英主義敘事話語的消解和對極權(quán)社會的反撥力量而異軍突起.
-
-
-
楊震
- 《2014中國建筑學(xué)會年會》
| 2014年
-
摘要:
結(jié)合城市轉(zhuǎn)型大背景,對消費時代中國城市建筑的迪斯尼化現(xiàn)象進行了觀察.系統(tǒng)地歸納了中國當代建筑迪斯尼化的三個特征:建筑主題化與混合美學(xué)、建筑商品化與消費體驗、建筑私有化與社會控制;批判性地總結(jié)與評述了圍繞建筑迪斯尼化現(xiàn)象的正反兩面的理論爭辯.由此揭示了在消費主義的"雙面性"作用下城市建筑的"復(fù)雜性"和"多義性",為客觀理性地理解中國當代建筑實踐的本質(zhì)提供了思辨框架.
-
-
胡文昭
- 《第六屆重慶新聞傳播研究生學(xué)術(shù)論壇》
| 2017年
-
摘要:
媒介融合重構(gòu)了媒介生態(tài),給人類身處的媒介化社會帶來了一場革命性的、全方位的文化變遷.媒介融合環(huán)境下,媒介文化變遷的主要有以下三個路徑:其一,媒介文化生產(chǎn)的視覺化轉(zhuǎn)向,圖像符號成為媒介傳播的優(yōu)勢符號;其二,媒介文化流通的全球化轉(zhuǎn)向,不同文化在世界舞臺上碰撞融合;其三,媒介文化消費的符號化,符號消費成了最重要的消費方式.此外,媒介文化變遷出現(xiàn)的諸如影像霸權(quán)、文化霸權(quán)以及商品拜物教等問題與隱憂也同樣不容忽視.
-
-
胡文昭
- 《第六屆重慶新聞傳播研究生學(xué)術(shù)論壇》
| 2017年
-
摘要:
媒介融合重構(gòu)了媒介生態(tài),給人類身處的媒介化社會帶來了一場革命性的、全方位的文化變遷.媒介融合環(huán)境下,媒介文化變遷的主要有以下三個路徑:其一,媒介文化生產(chǎn)的視覺化轉(zhuǎn)向,圖像符號成為媒介傳播的優(yōu)勢符號;其二,媒介文化流通的全球化轉(zhuǎn)向,不同文化在世界舞臺上碰撞融合;其三,媒介文化消費的符號化,符號消費成了最重要的消費方式.此外,媒介文化變遷出現(xiàn)的諸如影像霸權(quán)、文化霸權(quán)以及商品拜物教等問題與隱憂也同樣不容忽視.