摘要： 西部民族地區(qū)是我國(guó)重要的生態(tài)屏障區(qū),其生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不僅關(guān)系西部民族地區(qū)自身,還關(guān)系到我國(guó)廣大人民的生存質(zhì)量和全社會(huì)的發(fā)展空間。多年來(lái),我國(guó)西部民族地區(qū)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)取得了巨大成績(jī),自然生態(tài)恢復(fù)和工程治理成效明顯,但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的潛在威脅仍然存在。在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域還存在一些突出問(wèn)題與挑戰(zhàn),制約著我國(guó)西部民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。

摘要： 2021年12月9日至10日,由《動(dòng)漫界?幼教365》雜志編輯部、南京師大文創(chuàng)教育培訓(xùn)中心共同主辦,今日童心樂(lè)生態(tài)教育研究中心、北京今日創(chuàng)新教育文化有限公司承辦的“2021年第三屆幼兒園自然生態(tài)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”成功舉辦。在全球疫情大環(huán)境下,本次會(huì)議邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外多名自然生態(tài)教育專家學(xué)者進(jìn)行了線上研討,突破了場(chǎng)域局限,更好地滿足了一線教師在生態(tài)教育方面的學(xué)習(xí)需求,真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)幼兒園生態(tài)教育的常態(tài)化、專業(yè)化、系統(tǒng)化。

摘要： 烹飪是人類在飲食活動(dòng)中,為獲得健康安全的食品所采取的對(duì)自然狀態(tài)食物進(jìn)行加工的技術(shù)。人類的飲食活動(dòng),復(fù)雜而且多變,所涉及的邊緣性和分支性的科學(xué)門類甚多,同時(shí)又因?yàn)轱嬍郴顒?dòng)與自然生態(tài)和人類社會(huì)有著密切的關(guān)系,從而促使了烹飪帶有與生俱來(lái)的文化特征。烹飪的本質(zhì)屬性是科學(xué),烹飪科學(xué)是構(gòu)建在自然科學(xué)和多種應(yīng)用技術(shù)上的技術(shù)科學(xué),其表現(xiàn)形態(tài)可以因時(shí)、因地、因食物資源、因人群的倫理和宗教觀念而多變,但其基本的科學(xué)原理是相同的。

摘要： 海綿工程體系背景下,將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代文化相對(duì)接,針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行空間創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化活化傳統(tǒng)。在海綿工程建設(shè)的基礎(chǔ)上,深入探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化在城市景觀中空間形式的表達(dá)與體現(xiàn),通過(guò)探索文化生態(tài)與自然生態(tài)的融合碰撞,提出海綿城市景觀空間的活化傳統(tǒng)路徑。得出海綿工程的引入需與文化生態(tài)的結(jié)合,建設(shè)生態(tài)城市離不開(kāi)文化生態(tài)的導(dǎo)引。文化生態(tài)是所在生態(tài)城市的靈魂,建設(shè)生態(tài)城市,凸顯"活化"的傳承傳統(tǒng),自然與文化融合發(fā)展。

摘要： 2021年12月9日至10日,由《動(dòng)漫界·幼教365》雜志編輯部、南京師大文創(chuàng)教育培訓(xùn)中心共同主辦,今日童心樂(lè)生態(tài)教育研究中心、北京今日創(chuàng)新教育文化有限公司承辦的“2021年第三屆幼兒園自然生態(tài)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”成功舉辦。在全球疫情大環(huán)境下,本次會(huì)議邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外多名自然生態(tài)教育專家學(xué)者進(jìn)行了線上研討,突破了場(chǎng)域局限,更好地滿足了一線教師在生態(tài)教育方面的學(xué)習(xí)需求,真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)幼兒園生態(tài)教育的常態(tài)化、專業(yè)化、系統(tǒng)化。同時(shí),本次會(huì)議繼續(xù)秉承第一屆和第二屆研討會(huì)的思路,將自然生態(tài)教育理念與實(shí)踐相融合,更加注重多元化、多領(lǐng)域的融合與共通,為生態(tài)教育的開(kāi)展提供真正實(shí)操性的方案展示,深耕自然生態(tài)教育理念在中國(guó)幼兒園的落地,為園所引燈前行。本期“幼兒園自然生態(tài)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”專欄已征得與會(huì)專家的允許,將其會(huì)議報(bào)告采擷成文,以饗廣大幼教同人。

摘要： 安東尼·多爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《所有我們看不見(jiàn)的光》展現(xiàn)了人類對(duì)自然生態(tài)的破壞,大眾媒介和科技的發(fā)展所導(dǎo)致的社會(huì)生態(tài)扭曲,以及戰(zhàn)亂背景下人們精神的焦慮、異化和孤獨(dú)的現(xiàn)象。本文旨在從自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)三個(gè)維度探討這部小說(shuō)所體現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)和生態(tài)思想,以喚醒人們的生態(tài)意識(shí),呼吁大家共同構(gòu)建一個(gè)平衡健康的生態(tài)系統(tǒng)。

摘要： 利用2009、2018年分辨率為1 m的衛(wèi)星遙感影像,依據(jù)地理國(guó)情監(jiān)測(cè)的分類體系,獲取了兩個(gè)年份石家莊8個(gè)區(qū)縣的地表覆蓋數(shù)據(jù),展示了該區(qū)域林地、草地和水域三類自然生態(tài)空間要素10 a間的變化情況,并采用生境質(zhì)量指數(shù)、水源涵養(yǎng)指數(shù)兩項(xiàng)指標(biāo)對(duì)該區(qū)域的生態(tài)環(huán)境狀況進(jìn)行了評(píng)價(jià)。歸因于該區(qū)域固有的自然地理特征,大部分地區(qū)生境質(zhì)量指數(shù)處在“較差”區(qū)間,水源涵養(yǎng)指數(shù)處在“差”的區(qū)間,且由于石家莊城市化進(jìn)程較快,十年間部分區(qū)域的兩項(xiàng)指數(shù)有小幅降低。

摘要： 美好生活作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的理性表達(dá)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性升華,它既內(nèi)蘊(yùn)人與自然和諧共生的自然生態(tài)邏輯,又指涉總體協(xié)調(diào)高質(zhì)前行的社會(huì)發(fā)展邏輯,還關(guān)聯(lián)以人民為中心旨趣引領(lǐng)的價(jià)值邏輯。自然-社會(huì)-人的平衡協(xié)調(diào)、自然-社會(huì)的平行發(fā)展、自然-人的平等共生凝構(gòu)了新時(shí)代人民美好生活的自然生態(tài)邏輯。物質(zhì)充足與供求均衡、民主充分與法治健全、精神滋養(yǎng)與意義索尋、和諧關(guān)系與公平正義顯明了美好生活的社會(huì)發(fā)展邏輯。維護(hù)人民尊嚴(yán)、增進(jìn)人民幸福、促進(jìn)人民自由全面發(fā)展形塑了美好生活的價(jià)值邏輯。三重邏輯雖各側(cè)其重、各顯其質(zhì),但卻不能割裂而論,它們共同筑構(gòu)了新時(shí)代人民美好生活的整體圖景與價(jià)值期許。

摘要： 2021年12月9日至10日,由《動(dòng)漫界·幼教365》雜志編輯部、南京師大文創(chuàng)教育培訓(xùn)中心共同主辦,今日童心樂(lè)生態(tài)教育研究中心、北京今日創(chuàng)新教育文化有限公司承辦的“2021年第三屆幼兒園自然生態(tài)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”成功舉辦。在全球疫情大環(huán)境下,本次會(huì)議邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外多名自然生態(tài)教育專家學(xué)者進(jìn)行了線上研討,突破了場(chǎng)域局限,更好地滿足了一線教師在生態(tài)教育方面的學(xué)習(xí)需求,真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)幼兒園生態(tài)教育的常態(tài)化、專業(yè)化、系統(tǒng)化。同時(shí),本次會(huì)議繼續(xù)秉承第一屆和第二屆研討會(huì)的思路,將自然生態(tài)教育理念與實(shí)踐相融合,更加注重多元化、多領(lǐng)域的融合與共通,為生態(tài)教育的開(kāi)展提供真正實(shí)操性的方案展示,深耕自然生態(tài)教育理念在中國(guó)幼兒園的落地,為園所引燈前行。本期“幼兒園自然生態(tài)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”專欄已征得與會(huì)專家的允許,將其會(huì)議報(bào)告采擷成文,以饗廣大幼教同人。

摘要： 隨著當(dāng)代性別理論的發(fā)展,老子與性別相關(guān)的議題出現(xiàn)的頻率逐步提高。在老子的代表作《道德經(jīng)》中“圣人”具有雌雄同體的社會(huì)性別,成圣不論性別,這一點(diǎn)打破了生理性別的壁壘?！兜赖陆?jīng)》中“母”、“牝”、“雌”這類代表女性的字出現(xiàn)的比例遠(yuǎn)比“父”、“牡”、“雄”這類代表男性的字要多。且有“母父”這種不同于現(xiàn)在說(shuō)話習(xí)慣的詞出現(xiàn)在第5章,我們認(rèn)為在二元對(duì)立中,第一個(gè)字明顯是更受偏愛(ài)的,享有更高的“本體論”地位,這點(diǎn)可以佐證老子的女性至上主義。此外,老子提出了保護(hù)生態(tài)的主張。老子這種女性至上且保護(hù)生態(tài)的主張,與近年來(lái)興起的生態(tài)女性主義觀點(diǎn)不謀而合。《道德經(jīng)》作為老子最廣為人知的作品,重新審視其內(nèi)容有助于認(rèn)知和思考性別以及人與自然的關(guān)系,消去對(duì)于女性的性別壓迫統(tǒng)治與偏見(jiàn),補(bǔ)全少有用生態(tài)女性主義對(duì)國(guó)內(nèi)文章進(jìn)行解讀的空白。

摘要： 十九大報(bào)告提出,要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,并把它作為貫徹新發(fā)展理念建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的主要內(nèi)容之一,逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、城鄉(xiāng)融合、四化同步的戰(zhàn)略方針,意味著我國(guó)的發(fā)展重心從城市到農(nóng)村的傾斜,注重鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)自主發(fā)展在鄉(xiāng)村規(guī)劃中的重要作用.但在現(xiàn)今大多數(shù)的鄉(xiāng)村規(guī)劃中,依然存在鄉(xiāng)村規(guī)劃定位不清、特質(zhì)不明、聯(lián)動(dòng)不足、綠色不足等問(wèn)題,為有效解決這些問(wèn)題,本文以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向,試圖探尋鄉(xiāng)村規(guī)劃的策略方法.文中以黃山市仙源鎮(zhèn)龍山村規(guī)劃為例,采用問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地考察等方式充分了解當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,并分析發(fā)展過(guò)程中存在的以上問(wèn)題,從政府、游客、開(kāi)發(fā)商、村名多個(gè)角度打造以自然生態(tài)本底為基礎(chǔ),以三產(chǎn)融合創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制為保障,建立農(nóng)、旅、文協(xié)調(diào)發(fā)展的龍山村田園綜合體.

摘要： 城市空間發(fā)展方向作為城市未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)內(nèi)容,一直是各個(gè)城市戰(zhàn)略及總體規(guī)劃關(guān)注的重點(diǎn).正確的城市空間方向選擇將大力提高城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等綜合效益,反之不科學(xué)的城市空間方向選擇則會(huì)造成城市空間布局不合理,對(duì)城市發(fā)展帶來(lái)不可避免的浪費(fèi).如何科學(xué)正確的選擇城市空間發(fā)展方向顯得非常重要.針對(duì)該問(wèn)題,從定性和定量?jī)煞矫婵偨Y(jié)了目前判斷城市發(fā)展方向的基本方法,梳理出影響城市發(fā)展方向的引導(dǎo)因素和限制因素,并選取典型山地城市涪陵為例,從自然生態(tài)因素、經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素、人文空間因素和政策引導(dǎo)因素等方面分析對(duì)發(fā)展方向的影響,并通過(guò)多情景比較,最終對(duì)城市空間發(fā)展方向做出指引性判斷,以期為同類型城市選擇合理的發(fā)展方向提供借鑒.

摘要： 本文基于修復(fù)與修補(bǔ)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的詞義本源,將其與“城市生命體”建立聯(lián)系,認(rèn)為“雙修”的本質(zhì)是針對(duì)發(fā)展成熟的城市生命體建成區(qū)的一種存量?jī)?yōu)化手段.在此基礎(chǔ)上,探討修復(fù)與修補(bǔ)在小城鎮(zhèn)規(guī)劃中的適宜性和適用范圍,并提出基于醫(yī)學(xué)理論經(jīng)驗(yàn)的診療方法,作為“雙修”路徑和手段.在上述理論框架的指導(dǎo)下,對(duì)處于成熟階段的東陽(yáng)巍山鎮(zhèn)展開(kāi)實(shí)證研究,針對(duì)其退化的自然生態(tài)和人文特色,綜合資源優(yōu)勢(shì)和環(huán)境機(jī)遇,識(shí)別需要修復(fù)和修補(bǔ)的“穴位”,進(jìn)而提出自然生態(tài)修復(fù)和人文特色修補(bǔ)策略.

摘要： 隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的高速發(fā)展,人口日益密集,造成土地資源緊張和能耗增加.文章以改善城市公墓(陵園)這一特定場(chǎng)所,提高土地使用率,優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境為主題,闡述了墓區(qū)文化氛圍的塑造和環(huán)境藝術(shù)的提升帶來(lái)的挑戰(zhàn).并從公墓規(guī)劃,將朝著土地低消耗為目標(biāo),進(jìn)一步表明"陵園公園化"的深遠(yuǎn)意義.城市陵園發(fā)展到今天，代表著社會(huì)走向時(shí)代文明的一角。從最早西方教會(huì)墓葬(起始于1860年)和中國(guó)傳統(tǒng)私葬發(fā)展到今天，以親自然、尊生態(tài)、重人文為主要理念的城市公墓，歷經(jīng)100多年，符合每個(gè)歷史階段社會(huì)人文，經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征;城市化步伐下的當(dāng)代中國(guó)，公園化的陵園或者說(shuō)“陵園公園”，將是一個(gè)城市文明的標(biāo)志。

摘要： 提高居民居住滿意度是解決小城鎮(zhèn)人口流向問(wèn)題的突破口,選取長(zhǎng)三角地區(qū)和東北地區(qū)的小城鎮(zhèn)居民作為研究對(duì)象,采用2016年小城鎮(zhèn)調(diào)研數(shù)據(jù),通過(guò)描述法比較了這兩個(gè)地區(qū)居民的社會(huì)屬性、住房特征、居住設(shè)施條件方面的異同,并對(duì)居住滿意度評(píng)價(jià)進(jìn)行權(quán)重打分.結(jié)果顯示,不同經(jīng)濟(jì)條件下小城鎮(zhèn)居民滿意度呈現(xiàn)出一定共性,又存在一定差異:與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平呈正相關(guān),這主要體現(xiàn)在交通出行、住房條件、城鎮(zhèn)面貌、自然生態(tài)和基礎(chǔ)設(shè)施五個(gè)方面;就業(yè)機(jī)會(huì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)是當(dāng)下制約中國(guó)小城鎮(zhèn)居民居住滿意度的主要因素;居民社會(huì)經(jīng)濟(jì)屬性特征也對(duì)居住滿意度和居住流動(dòng)性產(chǎn)生重要影響.

摘要： 中國(guó)古代音樂(lè)崇尚自然之美,這不僅表現(xiàn)在對(duì)良好自然生態(tài)的吟唱上,而且還表現(xiàn)在情感的表達(dá)自然而然;中國(guó)古代音樂(lè)在結(jié)構(gòu)思維、音樂(lè)織體及調(diào)式處理上都追求"和"的審美規(guī)范,這使中國(guó)古代音樂(lè)在情感抒發(fā)上講究情與理的和諧;中國(guó)古代樂(lè)教的目的不在于音樂(lè)鑒賞本身,而在于通過(guò)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)人與自身、人與社會(huì)、人與自然的和諧.

摘要： 北京四合院的建造體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想和自然觀,其設(shè)計(jì)遵循天人合一的思想,既構(gòu)成了一個(gè)適應(yīng)人居住的自然生態(tài)環(huán)境,也寓意中國(guó)傳統(tǒng)的人文關(guān)懷.

摘要： 中國(guó)傳統(tǒng)山水畫構(gòu)建了古代文人活動(dòng)與放縱心性的自然生態(tài)環(huán)境.山水畫集中體現(xiàn)了文人主體價(jià)值、集體價(jià)值,是集文化生態(tài)和自然生態(tài)為一體的自然生態(tài)環(huán)境.山水畫是反映自然生態(tài)和文化生態(tài)圖像.

摘要： 伴隨著城市化的進(jìn)程,中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)也處于急速的轉(zhuǎn)型之中.鄉(xiāng)土聚落中的生活形態(tài)由此改變,鄉(xiāng)村的美好圖景也漸漸淡出人們的視野.本文通過(guò)對(duì)鄂東北傳統(tǒng)聚落的鄉(xiāng)土環(huán)境進(jìn)行調(diào)研,進(jìn)—步探討了鄉(xiāng)土環(huán)境作為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)的自然生態(tài)適應(yīng)性和社會(huì)人文適應(yīng)性.這些適應(yīng)性體現(xiàn)在聚落的選址、營(yíng)建、周邊資源的利用以及人文社會(huì)組織等方面.鄉(xiāng)土聚落實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的選擇、自我調(diào)節(jié)和適宜改造的動(dòng)態(tài)平衡，并借此思考聚落環(huán)境適應(yīng)性對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)的意義.

摘要： 本文以尊重自然環(huán)境,保護(hù)植被為出發(fā)點(diǎn),探討以城市擴(kuò)張,建筑膨脹背景下的綠色空間的構(gòu)建藝術(shù).分析了以人為中心，以植物為中心的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)師對(duì)建筑和植物之間關(guān)系的把控恰當(dāng)?shù)鼐徑饬巳伺c自然的沖突，搭建出一道溝通式的橋梁，形式上的分離反而使人與建筑以及自然的聯(lián)系更加密不可分，這亦是人類對(duì)自然的反哺。根植于“內(nèi)”，其核心要義并非字面上的理解要將植物栽植于建筑空間的內(nèi)部?！皟?nèi)”強(qiáng)調(diào)人與建筑以及植物之間的內(nèi)在聯(lián)系，營(yíng)造的是以方便生活為基本要求的更具高度的精神生態(tài)，彌補(bǔ)人造物無(wú)法傳遞的情感。在這個(gè)追求效利的快節(jié)奏社會(huì)中，它將喚起人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視和尊重，它將建筑謙虛地“融入”，而非粗暴地將植物“拿來(lái)”。把握人、建筑與自然三者的內(nèi)在聯(lián)系，是以植物為中心的，實(shí)用的、理智的、詩(shī)意的建筑理念。作為一項(xiàng)正在興起的趨勢(shì)，研究豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)不同的形式去表達(dá)，每一次的構(gòu)建活動(dòng)無(wú)論合理與否都是一次該理念的小尺度的實(shí)踐和證實(shí)。根植于“內(nèi)”，是將精神生態(tài)具象化地表現(xiàn)出來(lái)，空間形式和人的行為模式都是她的外在語(yǔ)言。遵循這樣理念的建筑是可感知的，和城市中林立的高樓不同，人們可以觸摸到建筑的溫度，作為一種載體，建筑將人重新帶回自然。

摘要： 本發(fā)明公開(kāi)了一種華北地區(qū)擬自然生態(tài)景觀耐陰植物群落的構(gòu)建方法，在選定的區(qū)域配置三層草本植物群落，包括高架層植物、中間層植物和基底層植物，本發(fā)明構(gòu)建的植物群落不僅可以吸收地底不同深度的水資源，可以達(dá)到全年不澆水的效果，不僅具有節(jié)約水資源的優(yōu)點(diǎn)，還具有低成本營(yíng)造植物群落、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、物種多樣性豐富和后期少人工管理的效果。

摘要： 本發(fā)明公開(kāi)了一種基于機(jī)器學(xué)習(xí)的仿自然生態(tài)植被構(gòu)建方法，包括獲取植被群落歷史生長(zhǎng)環(huán)境數(shù)據(jù)；提取各植被的立地條件特征信息和生長(zhǎng)條件特征信息；構(gòu)建植被群落結(jié)構(gòu)選擇模型；利用植被群落結(jié)構(gòu)選擇模型，根據(jù)植被群落當(dāng)前生長(zhǎng)環(huán)境數(shù)據(jù)選擇最優(yōu)植被，構(gòu)建仿自然生態(tài)植被群落。本發(fā)明從立地條件和生長(zhǎng)條件綜合考慮植被恢復(fù)的多種影響因素，具有操作簡(jiǎn)單、建模速度快，計(jì)算效率高，篩選準(zhǔn)確率高等優(yōu)點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)準(zhǔn)確有效的退耕還林植被恢復(fù)，有助于提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。

摘要： 本發(fā)明涉及圖像數(shù)據(jù)處理技術(shù)領(lǐng)域，具體涉及一種模擬自然生態(tài)的海洋水產(chǎn)養(yǎng)殖光照智能調(diào)節(jié)方法及系統(tǒng)。該方法將拍攝所得相鄰兩時(shí)刻的養(yǎng)殖池灰度圖像進(jìn)行幀差處理得到幀差圖像后，根據(jù)連通域提取算法確定幀差圖像中的連通域，以幀差圖像上各個(gè)連通域?yàn)楣?jié)點(diǎn)建立幀差圖像的圖結(jié)構(gòu)，基于每個(gè)節(jié)點(diǎn)到所有節(jié)點(diǎn)的邊權(quán)值中的最大值，得到了每個(gè)節(jié)點(diǎn)在灰度圖像上所對(duì)應(yīng)的區(qū)域內(nèi)存在魚的可能值，以所得可能值完成了對(duì)灰度圖像上各個(gè)區(qū)域的增強(qiáng)處理，得到了更能準(zhǔn)確表征養(yǎng)殖池中魚群數(shù)量的增強(qiáng)處理后的灰度圖像，在將增強(qiáng)處理后的灰度圖像輸入訓(xùn)練好的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型確定出更為準(zhǔn)確的魚群數(shù)量后，便可確定最為合適的光照強(qiáng)度，節(jié)約生產(chǎn)成本并提高養(yǎng)殖效果。

摘要： 復(fù)原自然生態(tài)的海洋自然生態(tài)牧場(chǎng)，由非剛性連接件、風(fēng)電機(jī)組和波浪發(fā)電機(jī)組的模塊化浮式安裝平臺(tái)、風(fēng)電機(jī)組、波浪發(fā)電機(jī)組、網(wǎng)、環(huán)形圈外的眾多藻魚礁營(yíng)造的供培育海洋生物的生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境、纜索、沉箱錨組成；風(fēng)電機(jī)組、波浪發(fā)電機(jī)組安裝在模塊化浮式安裝平臺(tái)上后組成風(fēng)浪聯(lián)合發(fā)電平臺(tái)單元，若干風(fēng)浪聯(lián)合發(fā)電平臺(tái)單元用非剛性的柔性連接方法連接后組成風(fēng)浪聯(lián)合發(fā)電圈浮于水上；在海上固定時(shí)，風(fēng)浪聯(lián)合發(fā)電圈上的可活動(dòng)豎柱直接壓入海床組成一個(gè)六自由度不能動(dòng)的深海特大型風(fēng)浪聯(lián)合發(fā)電圈整體屹立于海上；在風(fēng)浪聯(lián)合發(fā)電圈上設(shè)置網(wǎng)可形成一個(gè)特大的清潔水體環(huán)形湖養(yǎng)魚海洋牧場(chǎng)。

摘要： 用于高透明BOPP薄膜的自然生態(tài)降解母粒及其制備方法，母粒包括BOPP載體、硬脂酸鋅、塑化劑、相容劑、乙酸鐵、水楊酸甲酯、潤(rùn)滑劑、氧化鈣、纖維素和明膠。在BOPP里混入自然生態(tài)降解母粒后，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，已經(jīng)具備了生物降解的性能，且其生物降解率180天大約60%，達(dá)到了我國(guó)38082所要求的生物降解率，滿足我國(guó)國(guó)標(biāo)要求。無(wú)論是在露天拋棄、垃圾填埋還是有氧堆肥都可以做到全生物降解。

摘要： 本發(fā)明屬于茶葉加工技術(shù)領(lǐng)域，具體涉及一種仿自然生態(tài)氣流環(huán)境茶葉萎凋機(jī)，包括萎凋室與濕熱交換集中處理室，萎凋室中設(shè)置有用于輸送茶葉的往復(fù)輸送裝置，往復(fù)輸送裝置的兩側(cè)均縱向分布若干垂直風(fēng)管，兩側(cè)位置相對(duì)的垂直風(fēng)管之間連通有多組層間風(fēng)管，層間風(fēng)管分別位于往復(fù)輸送裝置的輸送面上方，且層間風(fēng)管朝向往復(fù)輸送裝置輸送面一側(cè)均布有出風(fēng)孔，往復(fù)輸送裝置的上方設(shè)置有回風(fēng)道，回風(fēng)道與濕熱交換集中處理室相通，回風(fēng)道上安裝多組抽風(fēng)機(jī)，用于將萎凋室氣體抽入至回風(fēng)道中；本發(fā)明提供的茶葉萎凋機(jī)不僅能夠有效克服熱風(fēng)萎凋溫濕不均引發(fā)的白茶質(zhì)量下降問(wèn)題；還能充分利用茶葉萎凋自然溫升、萎凋設(shè)備發(fā)熱，顯著降低了茶葉萎凋過(guò)程中的能耗。

摘要： 本發(fā)明公開(kāi)了一種土地整理規(guī)劃中的自然生態(tài)補(bǔ)償評(píng)價(jià)方法，本發(fā)明通過(guò)確定指標(biāo)權(quán)重、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)小區(qū)的劃分、確定評(píng)價(jià)因子的量化分級(jí)、構(gòu)建評(píng)價(jià)模型和地形梯度分析及數(shù)據(jù)分級(jí)這五個(gè)步驟予以實(shí)現(xiàn)。本發(fā)明在確定指標(biāo)權(quán)重前，先獲取指標(biāo)評(píng)價(jià)等級(jí)的專家評(píng)價(jià)，能夠很好地對(duì)指標(biāo)評(píng)價(jià)完成測(cè)評(píng)，有效提升測(cè)評(píng)效率。本發(fā)明利用ArcGIS10.5中的漁網(wǎng)工具能夠很好地實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)，保留了構(gòu)成TIN包的所有邊的列表以及定義TIN投影和測(cè)量單位的信息。本發(fā)明中的土地整理改變了區(qū)域水分循環(huán)模式，通過(guò)排灌分離減少作物間的交叉感染，增加土壤熵情，保持土壤肥力。生態(tài)補(bǔ)償評(píng)價(jià)指標(biāo)體系力求綜合反映土地整理中生態(tài)結(jié)構(gòu)的合理性、生態(tài)功能的穩(wěn)定性及生態(tài)環(huán)境的適宜性的補(bǔ)償程度。

摘要： 本發(fā)明涉及圖像數(shù)據(jù)處理技術(shù)領(lǐng)域，具體涉及一種模擬自然生態(tài)的海洋水產(chǎn)養(yǎng)殖光照智能調(diào)節(jié)方法及系統(tǒng)。該方法將拍攝所得相鄰兩時(shí)刻的養(yǎng)殖池灰度圖像進(jìn)行幀差處理得到幀差圖像后，根據(jù)連通域提取算法確定幀差圖像中的連通域，以幀差圖像上各個(gè)連通域?yàn)楣?jié)點(diǎn)建立幀差圖像的圖結(jié)構(gòu)，基于每個(gè)節(jié)點(diǎn)到所有節(jié)點(diǎn)的邊權(quán)值中的最大值，得到了每個(gè)節(jié)點(diǎn)在灰度圖像上所對(duì)應(yīng)的區(qū)域內(nèi)存在魚的可能值，以所得可能值完成了對(duì)灰度圖像上各個(gè)區(qū)域的增強(qiáng)處理，得到了更能準(zhǔn)確表征養(yǎng)殖池中魚群數(shù)量的增強(qiáng)處理后的灰度圖像，在將增強(qiáng)處理后的灰度圖像輸入訓(xùn)練好的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型確定出更為準(zhǔn)確的魚群數(shù)量后，便可確定最為合適的光照強(qiáng)度，節(jié)約生產(chǎn)成本并提高養(yǎng)殖效果。

摘要： 本實(shí)用新型公開(kāi)了一種環(huán)湖景區(qū)自然生態(tài)的水質(zhì)養(yǎng)護(hù)裝置，包括養(yǎng)護(hù)主體；所述養(yǎng)護(hù)主體頂端外壁固定連接有垃圾回收桶；垃圾回收桶頂端外壁固定連接有承接連板；承接連板底端外壁固定連接有均勻分布的漂浮氣囊；養(yǎng)護(hù)主體頂端外壁固定連接有均勻分布的電動(dòng)伸縮桿；電動(dòng)伸縮桿頂端外壁轉(zhuǎn)動(dòng)連接有過(guò)濾清除機(jī)構(gòu)。本實(shí)用新型通過(guò)養(yǎng)護(hù)主體上的驅(qū)動(dòng)扇葉驅(qū)動(dòng)養(yǎng)護(hù)主體在湖泊里移動(dòng)，當(dāng)養(yǎng)護(hù)主體上的障礙感應(yīng)貼片觸碰到障礙物時(shí)，使得對(duì)應(yīng)的電動(dòng)擋板移動(dòng)，對(duì)驅(qū)動(dòng)扇葉驅(qū)動(dòng)養(yǎng)護(hù)主體的方向進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而使得養(yǎng)護(hù)主體不會(huì)被障礙物阻攔，保證裝置運(yùn)行的有效性，養(yǎng)護(hù)主體在湖泊里移動(dòng)時(shí)，旋轉(zhuǎn)連軸上的浮力渦輪在水的流動(dòng)下發(fā)生自轉(zhuǎn)，從而使得養(yǎng)護(hù)主體具有浮力。

摘要： 本申請(qǐng)涉及防沙技術(shù)領(lǐng)域，具體為一種自然生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)用防沙擋板，包括防沙倉(cāng)，所述防沙倉(cāng)的左側(cè)面固定連接有連接板，所述防沙倉(cāng)的右側(cè)面開(kāi)設(shè)有滑槽，所述防沙倉(cāng)的頂面且靠近右側(cè)面處開(kāi)設(shè)有限位槽，所述防沙倉(cāng)的左側(cè)面和連接板的頂面之間固定連接有限位板，所述防沙倉(cāng)的正面和背面均開(kāi)設(shè)有數(shù)量為兩個(gè)的讓位槽。該自然生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)用防沙擋板，通過(guò)防沙倉(cāng)內(nèi)部中空的作用下，對(duì)穿過(guò)過(guò)濾網(wǎng)的細(xì)小沙粒進(jìn)行收集，進(jìn)而通過(guò)排沙管的作用下，將沙子排出，增加該裝置的防沙效果，同時(shí)通過(guò)支撐桿和第一螺桿之間的螺紋連接，使第一螺桿加長(zhǎng)，加深第一螺桿插入地面的深度，提高該裝置的穩(wěn)定性，更加的方便實(shí)用。