摘要： 新時(shí)期以來,食指以“不到萬不得已,不停下筆來”的信念一直傾心于他所熱愛的詩歌,即便是面臨新詩邊緣化,遭遇“生涯的午后”也從不停歇。在詩歌創(chuàng)作上,食指有著一貫的遵循,和傳統(tǒng)有割不斷的聯(lián)系。新時(shí)期以來,對(duì)個(gè)體靈魂和社會(huì)情態(tài)的追問以及心靈震蕩的恢復(fù)構(gòu)成了他詩歌創(chuàng)作的主要情感元素,同時(shí)根植于個(gè)體的生命實(shí)踐和情感狀態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作是其新時(shí)期詩作中呈現(xiàn)出的又一個(gè)明顯特點(diǎn),且在意象、節(jié)奏韻律等方面也彰顯出了別具一格的詩學(xué)特征。

摘要： 藝術(shù)是相通的,各藝術(shù)之間可以相互借鑒,其表現(xiàn)形式也在交叉融合。而藝術(shù)的發(fā)展需要不斷地創(chuàng)新,在藝術(shù)多元文化時(shí)代背景下,當(dāng)代漆藝技法也在不斷創(chuàng)新。不同的漆藝技法,也體現(xiàn)出不同的表現(xiàn)要求和審美習(xí)俗。漆藝技法的多樣性,使當(dāng)代漆畫、漆器工藝的裝飾性愈加豐富多彩。漆藝材料、技法以及思想觀念的變革對(duì)當(dāng)代漆畫的發(fā)展具有重要的意義。當(dāng)代漆藝技法在傳統(tǒng)創(chuàng)作技法之上的創(chuàng)新是沒有止境的?？萍嫉陌l(fā)展,新材料的出現(xiàn),都為漆藝髹飾技法的創(chuàng)新發(fā)展提供了可能。

摘要： 版畫屬于繪畫藝術(shù)的一種形式,由于版畫藝術(shù)擁有區(qū)別于其他繪畫藝術(shù)形式的風(fēng)格和魅力,因而成為畫家群體鐘愛的繪畫藝術(shù)形式之一。通過版畫創(chuàng)作多彩的藝術(shù)語言形式,充分表達(dá)了藝術(shù)家的思想與情感,在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的背景下,版畫藝術(shù)擁有了全新的創(chuàng)作手法及創(chuàng)作思維,并在材料媒介技法上進(jìn)行不斷創(chuàng)新和發(fā)展,進(jìn)一步提升了版畫藝術(shù)的創(chuàng)作水平。受西方現(xiàn)代藝術(shù)影響,畫家在版畫創(chuàng)作過程中,突破傳統(tǒng)表現(xiàn)形式,在形式、題材與創(chuàng)作語言等多方面進(jìn)行了不斷創(chuàng)新。

摘要： 清代是竹枝詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期,但也面臨著書寫困境。此時(shí)期的竹枝詞與唐宋元明各朝竹枝詞相比,有繼承也有推進(jìn)。其繼承表現(xiàn)在對(duì)唐代以來逐漸形成的七絕體詩歌樣式的選擇、風(fēng)土內(nèi)容的書寫等方面。其推進(jìn)則表現(xiàn)在企圖以五絕體竹枝詞打破七絕體竹枝詞在創(chuàng)作中的壟斷地位,通過大型組詩、詳細(xì)加注的創(chuàng)作方式來突破單首或小型竹枝組詞容量簡(jiǎn)短的限制,重新審視竹枝詞的功能并將之引入政治生活領(lǐng)域等方面。清初,屈復(fù)的五言竹枝詞創(chuàng)作主張及實(shí)踐曲折地反映了作為遺民的心態(tài);清代中后期,竹枝詞創(chuàng)作中組詞、小注的廣泛使用及域外見聞的介紹,則表現(xiàn)出了清人在竹枝詞創(chuàng)作中教化民眾、啟迪民智及關(guān)切政治的動(dòng)機(jī)。

摘要： “重復(fù)”一直作為具有直接性和張力感的創(chuàng)作語言在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中被使用,陶瓷材料本身所特有的成型工藝和可復(fù)制性,為重復(fù)性語言表現(xiàn)形式在當(dāng)代陶藝中的廣泛運(yùn)用提供了一定的前提條件。本文以重復(fù)性語言表現(xiàn)形式為切入點(diǎn),從陶瓷材料的特點(diǎn)出發(fā),論述重復(fù)性創(chuàng)作形式在當(dāng)代陶藝作品中的具體運(yùn)用,通過對(duì)相關(guān)作品分析和歸類,充分論述陶藝創(chuàng)作者在當(dāng)代語境下的創(chuàng)作智慧。

摘要： 文章主要從中國民族民間舞創(chuàng)作中的表達(dá)方式研究進(jìn)行闡述說明。中國民族民間舞是在原生態(tài)的民族基礎(chǔ)上所發(fā)展的,依照各種民族的實(shí)際生活來進(jìn)行全新的創(chuàng)作與傳承。這種原生態(tài)的民族屬于我國各民族自身的特色,是民族千百年發(fā)展來的文化瑰寶,是民族舞不可替代的特征。原生態(tài)的民族不僅是一種藝術(shù)流派的形式,更為關(guān)鍵的是其文化與自然之間的融匯發(fā)展而形成的,在群眾當(dāng)中衍變出來獨(dú)特的舞蹈形式。在新時(shí)期的發(fā)展中,中國民族民間舞的創(chuàng)作與表現(xiàn)需要在原生態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,從而呈現(xiàn)嶄新的面貌。由此探索不同民族的創(chuàng)作表達(dá)方式,探究新時(shí)代的優(yōu)化對(duì)策,為中國民族民間舞的創(chuàng)作提供意見。

摘要： 在短視頻的沖擊下,紀(jì)錄片的創(chuàng)作形式發(fā)生了變化.紀(jì)錄片《人生第一次》就是其創(chuàng)作形式的一次創(chuàng)新與突破.在秉承紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上借助獨(dú)特的視角構(gòu)建詩意化的影像表達(dá),力求在"記錄真實(shí)"的同時(shí)融合多方媒體平臺(tái)、多方互動(dòng)尋求觀眾的情感共鳴.

摘要： 小學(xué)美術(shù)課堂在發(fā)展過程中,各式各樣的問題總是萬變不離其宗的涉及到孩子們審美的單一和創(chuàng)作思維枯竭的問題。其中審美觀念引導(dǎo)著學(xué)生們的美術(shù)創(chuàng)作和欣賞能力,是學(xué)習(xí)美術(shù)不可或缺的能力。審美觀念亦稱審美觀。審美意識(shí)的內(nèi)容之一。指在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中人的某種美學(xué)觀點(diǎn),對(duì)某個(gè)美學(xué)問題或?qū)徝垃F(xiàn)象的基本看法。本文通過筆者在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題和對(duì)課堂現(xiàn)狀的思考,從課堂案例入手,淺談對(duì)于發(fā)展小學(xué)生表現(xiàn)方式和審美多樣性的方法和具體實(shí)踐,追求一個(gè)人人都敢自由表達(dá)的課堂,人人都有飽滿的創(chuàng)作題材的課堂。并嘗試讓美術(shù)課擺脫定式思維的束縛,讓思維重新自由延伸。

摘要： 小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的目的之一,是讓學(xué)生通過美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的鑒賞增強(qiáng)創(chuàng)作意識(shí),提升創(chuàng)作能力和審美能力.為了培育和提高小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握多樣化的創(chuàng)作形式,力求創(chuàng)作素材的多樣化、創(chuàng)作道具的多樣化、創(chuàng)作思路的多樣化.教師運(yùn)用主題式多樣化、場(chǎng)景式多樣化、故事式多樣化的方式開展創(chuàng)作教學(xué),可充分挖掘和發(fā)揮學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作潛能,促進(jìn)學(xué)生形成多樣化的美術(shù)創(chuàng)作意識(shí).

摘要： 綜合材料作為一種新型教學(xué)方式,在近年來的小學(xué)美術(shù)課堂中應(yīng)用廣泛.研究綜合材料的技法與表現(xiàn)方式,可以轉(zhuǎn)變以往單一的美術(shù)創(chuàng)作形式.綜合材料的多樣性使美術(shù)課堂教學(xué)更加靈活多變,富有趣味性,符合小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn).教師要讓學(xué)生將從生活中發(fā)現(xiàn)的材料與美術(shù)應(yīng)用相結(jié)合,根據(jù)材料的特性探究其結(jié)合方式與具體用法,嘗試使用多種方式觀察和總結(jié)材料與材料之間產(chǎn)生的反應(yīng).這對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)、創(chuàng)作活力的激發(fā)等具有促進(jìn)作用.

摘要： 漆畫的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，延續(xù)的是個(gè)人創(chuàng)作上傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話而來，作品形式上具有似曾相識(shí)的傳統(tǒng)形色，而所運(yùn)用的符號(hào)則是藝術(shù)理性思考的結(jié)果，所有的符號(hào)都是隨意又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)成。延續(xù)前期作品關(guān)注于書法性線條的拆解與重組，漆畫作品則將文人筆意的線條再精簡(jiǎn)成畫面語言，經(jīng)由拆解、變形、重組，試圖使其回歸更純粹的美學(xué)觀照。由于傳統(tǒng)漆畫家的成長(zhǎng)，大多要經(jīng)歷長(zhǎng)期學(xué)習(xí)漆工技藝等基本功，然而對(duì)一個(gè)現(xiàn)代畫家而言，并不是要成為某一類別媒材的專家。藝術(shù)最重要者在觀念的創(chuàng)造，并不需要窮研皓首某種技藝。漆畫是傳統(tǒng)文化資產(chǎn)的，但也是個(gè)人藝術(shù)觀念開展的創(chuàng)作形式，透過傳統(tǒng)與當(dāng)下創(chuàng)作的綜合性，將大漆的材質(zhì)、技法、色彩，這些強(qiáng)調(diào)民族與文化傳統(tǒng)特性的元素，熔鑄成為一種個(gè)人化的藝術(shù)創(chuàng)作。對(duì)我而言，以不斷詮釋的傳統(tǒng)語言來訴說當(dāng)代精神，將是藝術(shù)創(chuàng)作有力的切入點(diǎn)，更是在全球化現(xiàn)象里，地方性實(shí)踐的重要力量。

摘要： 作為中世紀(jì)騎士制度的特殊產(chǎn)物,騎士文學(xué)被看做世俗文學(xué)作品中的瑰寶.這一文學(xué)流派的產(chǎn)生不是偶然的,而是有它深刻的歷史根基和社會(huì)根源.這篇論文介紹了騎士文學(xué)的形成過程,并借助《特里斯坦與伊索爾德》與《金獅騎士伊萬》這兩部代表作品分析了騎士文學(xué)的特點(diǎn)以及該文學(xué)形式對(duì)后世的影響.

摘要： 作為中世紀(jì)騎士制度的特殊產(chǎn)物,騎士文學(xué)被看做世俗文學(xué)作品中的瑰寶.這一文學(xué)流派的產(chǎn)生不是偶然的,而是有它深刻的歷史根基和社會(huì)根源.這篇論文介紹了騎士文學(xué)的形成過程,并借助《特里斯坦與伊索爾德》與《金獅騎士伊萬》這兩部代表作品分析了騎士文學(xué)的特點(diǎn)以及該文學(xué)形式對(duì)后世的影響.

摘要： 作為中世紀(jì)騎士制度的特殊產(chǎn)物,騎士文學(xué)被看做世俗文學(xué)作品中的瑰寶.這一文學(xué)流派的產(chǎn)生不是偶然的,而是有它深刻的歷史根基和社會(huì)根源.這篇論文介紹了騎士文學(xué)的形成過程,并借助《特里斯坦與伊索爾德》與《金獅騎士伊萬》這兩部代表作品分析了騎士文學(xué)的特點(diǎn)以及該文學(xué)形式對(duì)后世的影響.

摘要： 作為中世紀(jì)騎士制度的特殊產(chǎn)物,騎士文學(xué)被看做世俗文學(xué)作品中的瑰寶.這一文學(xué)流派的產(chǎn)生不是偶然的,而是有它深刻的歷史根基和社會(huì)根源.這篇論文介紹了騎士文學(xué)的形成過程,并借助《特里斯坦與伊索爾德》與《金獅騎士伊萬》這兩部代表作品分析了騎士文學(xué)的特點(diǎn)以及該文學(xué)形式對(duì)后世的影響.

摘要： 聞一多在發(fā)表于1926年的《詩的格律》一文中,將通常譯為"形式"的英文中的"form"一詞譯為"格律",并以之作為詩(包括新詩)之為詩的根本.這是一種有意的誤讀行為.聞一多的格律詩理論,與他本人的原創(chuàng)寫作和翻譯實(shí)踐有高度的一致性.本文通過“form”一詞的翻譯與格律詩理論的分析，介紹了格律詩理論的由來，探討了格律詩的規(guī)范化寫作和翻譯。并討論了格律詩與自由詩的問題。聞一多看似是吸收了西方文學(xué)觀念的格律詩理論,實(shí)際上是他此前研究過的中國古代律詩觀念在現(xiàn)代的某種變種,有其局限性.

摘要： 聞一多在發(fā)表于1926年的《詩的格律》一文中,將通常譯為"形式"的英文中的"form"一詞譯為"格律",并以之作為詩(包括新詩)之為詩的根本.這是一種有意的誤讀行為.聞一多的格律詩理論,與他本人的原創(chuàng)寫作和翻譯實(shí)踐有高度的一致性.本文通過“form”一詞的翻譯與格律詩理論的分析，介紹了格律詩理論的由來，探討了格律詩的規(guī)范化寫作和翻譯。并討論了格律詩與自由詩的問題。聞一多看似是吸收了西方文學(xué)觀念的格律詩理論,實(shí)際上是他此前研究過的中國古代律詩觀念在現(xiàn)代的某種變種,有其局限性.

摘要： 聞一多在發(fā)表于1926年的《詩的格律》一文中,將通常譯為"形式"的英文中的"form"一詞譯為"格律",并以之作為詩(包括新詩)之為詩的根本.這是一種有意的誤讀行為.聞一多的格律詩理論,與他本人的原創(chuàng)寫作和翻譯實(shí)踐有高度的一致性.本文通過“form”一詞的翻譯與格律詩理論的分析，介紹了格律詩理論的由來，探討了格律詩的規(guī)范化寫作和翻譯。并討論了格律詩與自由詩的問題。聞一多看似是吸收了西方文學(xué)觀念的格律詩理論,實(shí)際上是他此前研究過的中國古代律詩觀念在現(xiàn)代的某種變種,有其局限性.

摘要： 聞一多在發(fā)表于1926年的《詩的格律》一文中,將通常譯為"形式"的英文中的"form"一詞譯為"格律",并以之作為詩(包括新詩)之為詩的根本.這是一種有意的誤讀行為.聞一多的格律詩理論,與他本人的原創(chuàng)寫作和翻譯實(shí)踐有高度的一致性.本文通過“form”一詞的翻譯與格律詩理論的分析，介紹了格律詩理論的由來，探討了格律詩的規(guī)范化寫作和翻譯。并討論了格律詩與自由詩的問題。聞一多看似是吸收了西方文學(xué)觀念的格律詩理論,實(shí)際上是他此前研究過的中國古代律詩觀念在現(xiàn)代的某種變種,有其局限性.

摘要： 錢鐘書的文學(xué)研究形成了獨(dú)具個(gè)性的文論話語,體現(xiàn)出鮮明的特征,如世界眼光、自主意識(shí)、創(chuàng)新精神等.錢鐘書文論話語對(duì)于異域資源與本土資源平等看待,將中、西、印三種類型的文化和文學(xué)連類并舉,存同辨異,就好像搭建戲臺(tái)的是中國典籍和古典詩歌,而戲臺(tái)上唱戲的則是中外眾多經(jīng)典著作,體現(xiàn)出一種世界眼光.錢鐘書文論話語有意識(shí)地突破理性觀念和學(xué)科體系觀念的封閉和固化,在形式上選擇以偶感隨筆式的札記為著作方式,在內(nèi)容上融各學(xué)科于一爐,有一種強(qiáng)烈的自主意識(shí).創(chuàng)新精神是錢鐘書文論話語最突出、最根本的特色,它貫穿于錢鐘書所有著述之中,體現(xiàn)為"以白話小說闡釋古詩文之語言或作法"、"打通而拈出新意"、"發(fā)前人之覆"、"名物詞句之考訂"等四個(gè)方面.梳理論述錢鐘書文論話語的特色,對(duì)中國當(dāng)代文論建設(shè)在融匯中西、貫通古今方面具有典范意義.

摘要： 本發(fā)明提供一種盡管為簡(jiǎn)單的構(gòu)造，也可進(jìn)行高精度的分注處理的變形式分注管、變形式分注裝置及變形式分注處理方法。其具有：兩個(gè)以上的變形式分注管，具有可在由壁面所包圍的內(nèi)部收納液體及氣體并且在其壁部的一部分具有可變形的變形壁面的收納部、以及與該收納部連通并且可供由于該變形壁面的變形所導(dǎo)致的上述內(nèi)部的膨服及收縮而被抽吸排出的液體流入流出的口部；以及分注頭，用來支持一個(gè)或兩個(gè)以上的該變形式分注管，并通過使該變形式分注管的變形壁面變形，來進(jìn)行液體相對(duì)于該變形式分注管的抽吸排出。

摘要： 本發(fā)明涉及用于制備形式I的無水啶酰菌胺和形式II的無水啶酰菌胺的新型方法。

摘要： 本發(fā)明提供了用作Bcl?2抑制劑的N?(苯基磺?；?苯甲酰胺類化合物或其鹽、溶劑合物的結(jié)晶形式或無定形形式及其制備方法和應(yīng)用。

摘要： 本發(fā)明公開了一種基于形式化方法的內(nèi)生安全應(yīng)用軟件形式建模方法，所述建模部分包括如下部分：應(yīng)用軟件功能建模，以支持對(duì)系統(tǒng)功能進(jìn)行描述，包括系統(tǒng)結(jié)構(gòu)建模和系統(tǒng)行為建模兩部分。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)建模是對(duì)系統(tǒng)架構(gòu)建模，使用類圖對(duì)系統(tǒng)中所涉及的屬性和方法進(jìn)行描述，系統(tǒng)行為建模采用狀態(tài)圖和序列圖對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的行為進(jìn)行建模，其中狀態(tài)圖描述進(jìn)程的控制邏輯，序列圖描述進(jìn)程之間的交互過程；應(yīng)用軟件信息安全威脅和策略建模，以支持對(duì)系統(tǒng)安全威脅和安全策略進(jìn)行描述。信息安全威脅建模使用攻擊樹來對(duì)系統(tǒng)各個(gè)模塊在各個(gè)方面的脆弱性關(guān)聯(lián)起來進(jìn)行深入地分析，發(fā)現(xiàn)威脅網(wǎng)絡(luò)安全的攻擊路徑并以樹的方式呈現(xiàn)出來。

摘要： 本發(fā)明提供一種盡管為簡(jiǎn)單的構(gòu)造，也可進(jìn)行高精度的分注處理的變形式分注管、變形式分注裝置及變形式分注處理方法。其具有：兩個(gè)以上的變形式分注管，具有可在由壁面所包圍的內(nèi)部收納液體及氣體并且在其壁部的一部分具有可變形的變形壁面的收納部、以及與該收納部連通并且可供由于該變形壁面的變形所導(dǎo)致的上述內(nèi)部的膨服及收縮而被抽吸排出的液體流入流出的口部；以及分注頭，用來支持一個(gè)或兩個(gè)以上的該變形式分注管，并通過使該變形式分注管的變形壁面變形，來進(jìn)行液體相對(duì)于該變形式分注管的抽吸排出。

摘要： 創(chuàng)作裝置(1)具有：用戶接口部(11)，其受理指定存在于真實(shí)空間的對(duì)象物的操作；指定目標(biāo)確定部(12)，其確定與由用戶接口部指定的對(duì)象物即指定目標(biāo)對(duì)象物相關(guān)聯(lián)的基準(zhǔn)平面(Sp)上的基準(zhǔn)點(diǎn)(p)；配置位置計(jì)算部(13)，其根據(jù)基準(zhǔn)平面和基準(zhǔn)點(diǎn)，決定配置于包含基準(zhǔn)點(diǎn)的位置且能夠配置虛擬對(duì)象的第1配置平面(Sq)；以及多視點(diǎn)計(jì)算部(14)，其決定通過使第1配置平面旋轉(zhuǎn)而得到的、能夠配置虛擬對(duì)象的1個(gè)以上的第2配置平面(Sr1、…)，創(chuàng)作裝置(1)輸出將第1配置平面和虛擬對(duì)象關(guān)聯(lián)起來的信息以及將第2配置平面和虛擬對(duì)象關(guān)聯(lián)起來的信息作為創(chuàng)作數(shù)據(jù)。

摘要： 本發(fā)明涉及漫畫創(chuàng)作設(shè)備、漫畫創(chuàng)作方法和漫畫創(chuàng)作程序。一種漫畫創(chuàng)作設(shè)備，包括：候選圖框設(shè)定單元，用于設(shè)定將與排列在漫畫的一個(gè)頁面上的圖框相鄰排列的圖框的候選者，作為候選圖框，候選圖框顯示單元，用于把設(shè)定的候選圖框顯示在頁面上的期望位置，和圖框確定單元，用于把從顯示在頁面上的候選圖框中選擇的一個(gè)候選圖框作為圖框排列在頁面上的期望位置。

摘要： 本發(fā)明提供了用于治療和/或預(yù)防與肝炎病毒相關(guān)的疾病或病癥的雙二氮雜雙環(huán)化合物或其鹽的結(jié)晶形式或無定形形式及其制備方法和應(yīng)用。本申請(qǐng)涉及的結(jié)晶形式或無定形形式為將來藥物的開發(fā)與利用提供了重要參考價(jià)值。

摘要： 本發(fā)明提供了一種Bcl?2/Bcl?xL抑制劑化合物或其鹽的結(jié)晶形式或無定形形式及其制備方法和應(yīng)用。

摘要： 本發(fā)明提供了一種固體形式的葡萄糖，其含有基質(zhì)相和在所述基質(zhì)相內(nèi)的多個(gè)碳水化合物晶體，該基質(zhì)相含有無定形葡萄糖和水，其中該碳水化合物晶體包含葡萄糖和任選的一種或多種其它碳水化合物，并且任選地其中該固體形式的葡萄糖用干粉包衣料進(jìn)行包衣。該固體形式的葡萄糖可包含至少50重量％干物質(zhì)(DS)葡萄糖，并且可包含一種或多種除葡萄糖外的其它碳水化合物。本發(fā)明還提供了一種制造固化葡萄糖的方法。