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身份建構(gòu)

身份建構(gòu)的相關(guān)文獻(xiàn)在2000年到2022年內(nèi)共計955篇,主要集中在世界文學(xué)、語言學(xué)、中國文學(xué) 等領(lǐng)域,其中期刊論文937篇、會議論文18篇、專利文獻(xiàn)20849篇;相關(guān)期刊560種,包括新聞研究導(dǎo)刊、海外英語(下)、海外英語(中)等; 相關(guān)會議15種,包括第二屆全國電影學(xué)青年學(xué)者論壇、第二屆全球教師教育峰會、國際教師教育協(xié)會第三屆雙年會暨“多元文化社會中的教師教育:機遇與挑戰(zhàn)”國際學(xué)術(shù)研討會等;身份建構(gòu)的相關(guān)文獻(xiàn)由1067位作者貢獻(xiàn),包括夏玉瓊、鄔玲琳、劉瑾等。

身份建構(gòu)—發(fā)文量

期刊論文>

論文:937 占比:4.30%

會議論文>

論文:18 占比:0.08%

專利文獻(xiàn)>

論文:20849 占比:95.62%

總計:21804篇

身份建構(gòu)—發(fā)文趨勢圖

身份建構(gòu)

-研究學(xué)者

  • 夏玉瓊
  • 鄔玲琳
  • 劉瑾
  • 王雪玉
  • 呂春媚
  • 唐蕾
  • 孫銘鈺
  • 王娜
  • 袁周敏
  • 趙廣州
  • 期刊論文
  • 會議論文
  • 專利文獻(xiàn)

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排序:

年份

    • 塔娜
    • 摘要: 《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中的服飾話語為女主人公塔拉從底層社會和宗教桎梏中逃離出來,最終成為一名女性學(xué)者提供了有力的支撐.服飾話語見證了女主人公塔拉的成長、蛻變和重生.本文將從階層認(rèn)同、宗教認(rèn)同和自我認(rèn)同三個維度對小說中的服飾話語進(jìn)行分析,研究服飾話語對身份建構(gòu)的影響,從而為身份認(rèn)同的研究提供新的視角.
    • 陳夢桑; 向曉梅; 吳偉炯
    • 摘要: 作為新型領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格,教練型領(lǐng)導(dǎo)頗受理論界和實踐界的關(guān)注,現(xiàn)有研究強調(diào)教練型領(lǐng)導(dǎo)的積極價值,然而忽視了在領(lǐng)導(dǎo)管理過程中,是領(lǐng)導(dǎo)與下屬雙方共同塑造了教練型領(lǐng)導(dǎo)所產(chǎn)生的影響。本研究采取身份建構(gòu)理論,從領(lǐng)導(dǎo)與下屬匹配視角,探討教練型領(lǐng)導(dǎo)和員工對教練型領(lǐng)導(dǎo)力的感知的一致性對工作幸福感的影響以及員工心理資本的中介作用。采用多元回歸及響應(yīng)面分析方法,通過對117個團(tuán)隊865份配對問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明,領(lǐng)導(dǎo)與下屬的教練領(lǐng)導(dǎo)力評價在“高-高”一致時,員工工作幸福感更高;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)-下屬對教練行為的評價存在不一致時,領(lǐng)導(dǎo)低-下屬高的情形下對工作幸福感的正向影響更強;下屬的心理資本在一致性與工作幸福感的關(guān)系之間起部分中介作用。團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)成員關(guān)系質(zhì)量調(diào)節(jié)了一致性對心理資本的效應(yīng)。本研究從身份建構(gòu)理論視角,發(fā)現(xiàn)教練型領(lǐng)導(dǎo)與員工認(rèn)知協(xié)同的重要意義,揭示了其對員工工作幸福感的作用機制,為教練型領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)研究提供了更加細(xì)致的理論揭示和實證支持。
    • 徐天嘯; 佘軍
    • 摘要: 沖突性話語是戲劇中常見的動態(tài)語言現(xiàn)象,會給人際和諧帶來負(fù)面影響。近年來,話語分析已逐步成為語用學(xué)領(lǐng)域的一個研究熱點,但鮮有學(xué)者基于人際和諧管理理論對戲劇人物話語進(jìn)行研究。為此,本文基于人際和諧管理理論,以《荷蘭人》中的戲劇會話為語料,從語用角度探究克雷和露拉在戲劇沖突中的身份建構(gòu),重點關(guān)注語境因素,從而發(fā)現(xiàn)兩位人物基于社會語境因素建構(gòu)自身身份的過程。本文可以為解讀該劇中的人物提供一個新的視角。
    • 覃曉琪
    • 摘要: 簡述語言磨蝕研究的重要性。提出高校外語教師可以著眼于語言磨蝕的積極影響,從多個學(xué)科視角,探索語言磨蝕對高校外語教學(xué)改革的建設(shè)性意義。分析我國高校外語教學(xué)中的語言磨蝕現(xiàn)象。結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)、社會語言學(xué)等多個學(xué)科的研究成果,從課程建設(shè)、教學(xué)過程、學(xué)習(xí)過程和評價機制等四個方面探討語言磨蝕對外語教學(xué)的啟示,旨在促進(jìn)我國高校外語教育改革。認(rèn)為語言磨蝕研究為保持我國外語學(xué)習(xí)者的外語能力和提高我國外語教學(xué)質(zhì)量提供了理論依據(jù)。
    • 梁夢潔; 李家琦; 荊鳳儀
    • 摘要: 高校學(xué)生干部是整個大學(xué)生群體的精英,有著普通學(xué)生和普通學(xué)生的管理者和服務(wù)者多重身份,在高校學(xué)生工作中發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)前高校的學(xué)生工作中面臨著眾多問題和困境,包括高校學(xué)生干部自身利益動機和利益需求以及與同伴群體的外部利益沖突、與普通學(xué)生外部利益沖突。本文深入分析其主要因素是存在身份定位模糊、組織機制缺乏和弊端以及文化反哺矛盾,受社會背景和社會變遷的影響,后喻文化世代下的學(xué)生干部對現(xiàn)行的高校管理制度和體系提出了更高的要求。
    • 孫銘鈺; 王雪玉
    • 摘要: 基于語用身份論的理論框架,采用個案研究和話語分析方法,調(diào)查江蘇某高校一線外語教師“思政教育”話語實踐的意識凸顯程度及教學(xué)過程的“思政教育”話語實踐,并分析其身份建構(gòu)。研究發(fā)現(xiàn),教師主動適應(yīng)外語課程思政改革要求,選擇語體、話語方式、言語行為、稱呼語、語法等話語實踐類型建構(gòu)了四種語用身份:幽默型、嚴(yán)肅型、博學(xué)型和同伴型。研究的局限性在于采用個案研究法,只選取一位高校英語教師作為研究對象。
    • 艾發(fā)光
    • 摘要: 電視劇《人世間》以家庭倫理為中心構(gòu)建人物關(guān)系,通過東北某省會建筑工人周家三代人跌宕起伏的人生經(jīng)歷,展現(xiàn)了東北老工業(yè)區(qū)人民勤奮、執(zhí)著又善良的美好品格,將一批平民子弟的人生經(jīng)歷與奮斗歷程刻畫得淋漓盡致。該劇通過李素華(周母)、鄭娟、周蓉、喬春燕、郝冬梅、馮玥等女性角色表現(xiàn)了女性在時代變遷中面臨的種種困境,并試圖通過倫理敘事的方式重拾女性自我表達(dá)和身份建構(gòu)的探討。這種敘事表達(dá),既可以呈現(xiàn)近些年我國在家庭倫理以及女性身份意識方面取得的巨大進(jìn)步,又可以通過作品文本反映現(xiàn)實社會,為現(xiàn)實中依然身處同樣困境的女性提供破局之路。因此,本文擬從社會及生活的倫理秩序出發(fā),對作品中相關(guān)女性角色的身份建構(gòu)和困境表達(dá)進(jìn)行分析,試圖對新時代女性自由表達(dá)的更多可能性進(jìn)行探討。
    • 俞睿; 劉英杰
    • 摘要: “零工經(jīng)濟”的崛起使越來越多數(shù)字勞工淪為新型的不穩(wěn)定無產(chǎn)者。為審視數(shù)字勞動中人與算法的關(guān)系,本研究以外賣騎手為例,基于文獻(xiàn)分析和深度訪談,從布爾迪厄階級理論出發(fā),探究算法對數(shù)字勞工群體身份建構(gòu)與認(rèn)同的影響因素。研究發(fā)現(xiàn),算法規(guī)訓(xùn)使數(shù)字勞工群體在身份建構(gòu)與認(rèn)同時處于相對被剝削地位,表現(xiàn)出游離、保守的抵抗意愿。基于研究結(jié)果提出解決措施,促進(jìn)數(shù)字勞工群體客觀公正進(jìn)行身份建構(gòu),提高身份認(rèn)同感。
    • 孫銘鈺
    • 摘要: 本研究以語用身份論為理論框架,以“外教社杯”第十屆綜合課組10位獲獎教師的視頻轉(zhuǎn)寫文本為語料,運用話語分析和定性與定量相結(jié)合的研究方法,分析了教師話語中態(tài)度資源的運用及身份建構(gòu)情況,發(fā)現(xiàn)高校外語教師在教學(xué)中較多運用判斷資源和情感資源來建構(gòu)評價者、組織者、專家和朋友的身份,較少運用鑒賞資源。此結(jié)果對于外語教師在教學(xué)過程中的話語選擇及身份建構(gòu)具有一定的借鑒意義。
    • 李偉
    • 摘要: 數(shù)字科技的迅猛發(fā)展催生了數(shù)智人類,即借助數(shù)字技術(shù)增強人類身體智能行為的后人類。賽博格身體即是這種后人類時代的集中代表,而賽博格身體被建構(gòu)的同時也伴隨賽博格空間和賽博格社會的產(chǎn)生。身體美學(xué)的主旨是承認(rèn)身體的生物性和社會性,身體是適應(yīng)自我存在和感知社會化變遷、促進(jìn)人類文明發(fā)展與進(jìn)步的有力推進(jìn)劑。賽博格身體技術(shù)是一個工具,最多也只具有一種工具性意識。在發(fā)展賽博格身體的同時,必須明確“賽博格身體”邏輯生成的必然性和秩序性,進(jìn)而才得以建構(gòu)其身份。這是人類與智能機器在未來發(fā)展過程中必然要面對的關(guān)系哲學(xué),它跨越人類主義和種族主義,將基于技術(shù)的人與智人之間的關(guān)系作為研究的本質(zhì)和對象。賽博格與人工智能都力求“身心合一”,二者之間的模糊分野也使我們明確,意識的存在是確認(rèn)人之所以為人的根本。
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